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净土之行仅仅是持名吗?-导归极乐网-专题站
万善同归

净土之行仅仅是持名吗?

如果信愿具足,一切诸行都是为净土而修,没有其他方向,就叫做“一行”。犹如众流入海,从此得到海的名称,万行趣向净土,也就都成为净土之行。以此缘故,无论修持世间的孝悌忠信礼义廉耻等善法,还是出世的小乘戒定慧三学之善(以出离心受持别解脱戒、修炼各...

为何说净土法门“不可思议”?-导归极乐网-专题站
普劝广弘

为何说净土法门“不可思议”?

总之“唯证方知”。说到极处,连十地菩萨也不能彻知其量。因此经上说:无数阿罗汉使尽智慧、神通也不可能了知其一分!即使一切众生都已成佛,以彻见胜义的清净智慧、以无碍的语神通,尽无数劫去宣说,仍然宣说不尽!这就是“无法测知其量”的意思。

两土世尊开演折摄二门的必要性-导归极乐网-专题站
普劝广弘

两土世尊开演折摄二门的必要性

为什么说极乐世界是极其殊胜圆满、充满增上净缘的佛国,而必须首先引领众生往生呢?这是事实。可以从正报佛和菩萨、依报各种色声等方面观察,会发现两土的差距极其悬殊。

如何让晚年夕阳无限好?-导归极乐网-专题站
修持法门

如何让晚年夕阳无限好?

光阴迅速,无常即到,老人们该好好考虑自己的生死大事了!时间过得很快,说不定这几年就有无常到来。那时有没有着落呢?是该好好想一想啊!如果平常没有靠定阿弥陀佛,没有训练,死的时候一无主张,这样还是要再轮回的。如果恶业发动,堕了三恶趣,那更是千生...

念佛人要在何处用功?-导归极乐网-专题站
修持法门

念佛人要在何处用功?

念佛人要在什么上用功呢?就是要在平常起心动念上用功。内心的尘垢还没有消尽的时候,常常会起恶念。这时不能放任它,要时时 ...

净土法门的多福德、多善根指得是什么?-导归极乐网-专题站
欣求极乐

净土法门的多福德、多善根指得是什么?

佛在《阿弥陀经》中讲到:“不可以少善根福德因缘,得生彼国。”也就是,少善根不生净土,多福德乃能成办。说到多福德,莫过于执持名号;说到多善根,莫过于发广大心。因此,暂时执持圣号已胜过布施百年之福,一发大心就超越历劫修行善根。

这个过错,您有没有犯过?-导归极乐网-专题站
佛言祖语

这个过错,您有没有犯过?

看见别人端正自己的品德,名声较大,便多方设法寻找他的过失,这是忌妒心啊,不厚道啊;或者见别人有所著述,在著述中找过失也是一样。

这个方法,让我们超越痛苦-导归极乐网-专题站
佛言祖语

这个方法,让我们超越痛苦

楚王丢失了弓,属下想去寻找。楚王说:“楚国人丢失了弓,还是楚国人得到,何必去找呢?”孔子说:“可惜楚王的心量还不宽广啊,为什么不说,人丢失了弓,还是人得到,何必只是楚国呢。”

有价值的话不好听,但好用-导归极乐网-专题站
佛言祖语

有价值的话不好听,但好用

我刚出家时,杭州皋亭山茶汤寺有位老和尚,因生日请我吃斋饭。当时大岭有修立禅的,是北方人,憨厚直爽没有谄媚,对我说:“他请你吃饭是为佛法呢?还是人情呢?他是以人情看重你吧,去干什么呢?”我很惭愧。