临终切要

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面对父母亲友临终,我们怎么做才是真正尽到了孝心和诚心?-导归极乐网-专题站

面对父母亲友临终,我们怎么做才是真正尽到了孝心和诚心?

佛法非常简明,都是在根本的心地上着眼,着重让亲人临终的心得到安慰,引导他的心趣入净土。助念的要点就在这上面。所以,所谓的尽到孝心、尽到诚心,就是指尽力帮助亲人的神识往生净土。在这以外切不可随世俗的做法,因为这样做不但没有利益,还会给自他带来...

如何劝导病人放下一切、一心念佛?-导归极乐网-专题站

如何劝导病人放下一切、一心念佛?

首先恳切劝导病人:“现在是关键时候,你心里还有什么牵挂,有什么没交代好的事,赶紧交代。”(如果他心里还牵挂世间事,就不能一心系念于佛,所以首先要辅助他把一切牵挂的事都处理完。)交代完毕,就对他说:你已经交代好了,就把心放下吧,不要再去想它。...

哪些瑞相可作为已往生征验——印光大师开示-导归极乐网-专题站

哪些瑞相可作为已往生征验——印光大师开示

死后面色光泽,尸体柔软,面带笑容,顶热炙手,此种景相,均为往生之瑞相。然,面色光泽,尸体柔软,面带笑容,生天者亦可有之。唯顶热一事,生天者所无。经中说,死后生各道之证据,有偈云:顶圣、眼生天;人心、饿鬼腹;畜生膝盖离;地狱脚板出。

印光大师:追荐先亡不得谓已解脱而中止-导归极乐网-专题站

印光大师:追荐先亡不得谓已解脱而中止

佛法宏旷,唯成佛方可歇手,欲决得往生,正不妨恳切念佛,常行追荐。即佛经所谓虽知罪性本空,而常悔先罪,不说已得清净,莲池谓年中常须追荐先亡,不得谓已得解脱,逐不举行耳。须知念佛诵经,虽曰荐亲,实为现前眷属亲知,开心地,种善根。及所有荐亲功德,...

印光大师——为临终昏迷者、聋人助念有用吗?-导归极乐网-专题站

印光大师——为临终昏迷者、聋人助念有用吗?

有人平素信愿念佛而临终中风失语,神识昏迷,此时,人为助念,还有作用否?如有作用,则本人已神识昏迷,不觉不知,作用何在?如无作用,则本人平素信愿念佛之功德,岂非唐捐乎?【答】念佛功德不可思议。如有人平素信愿念佛,而临终中风失语神识昏迷,若得遇...

临终案例三则——看临终一念的关键作用-导归极乐网-专题站

临终案例三则——看临终一念的关键作用

佛世时有一位居士,生前虔诚信奉供养三宝。他临终时,由于妻子伤心痛哭,使他心生悲哀,在依恋不舍中死去。而他的神识并没有离开,在妻子的鼻中化生为一只小虫。有个道人见妇人哭得伤心,就以好言劝解。这时妇人的眼泪和鼻涕一块流出,虫子也跟着掉落在地。妇...

善导和尚临终往生正念文(载《龙舒净土文》附录二)-导归极乐网-专题站

善导和尚临终往生正念文(载《龙舒净土文》附录二)

知归子问曰:世事之大,莫越生死。一息不来,便属后世。一念差错,便堕轮回。小子累蒙开诲念佛往生之法,其理甚明。又恐病来死至之时,心识散乱,仍虑他人惑动正念,忘失净因。伏望重示归径之方,俾脱沉沦之苦。 

临终三大要——后要-导归极乐网-专题站

临终三大要——后要

在临终时及断气后,切不可搬动他的身体,或在他身边哭泣。(这是因为搬动身体会疼痛而生嗔心,哭泣会动爱念,一动贪嗔,就很难往生了。) 临终时一念心往哪里走,就会生到哪里!所以切切不能出现任何干扰!临终的人一碰到违缘,就难免生起贪嗔,而又落入六道...

临终三大要——中要-导归极乐网-专题站

临终三大要——中要

由大家换班念佛,来帮助临终人保持念佛的正念。(临死的人心力很弱,旁边的人护持他,让他始终系念在阿弥陀佛上,就会成功!) 所以,第二个要点是帮助临终人提起念佛的正念。方法是通过换班念佛,使得他耳边的佛号相续不断。

临终三大要——初要-导归极乐网-专题站

临终三大要——初要

初要——通过善巧开导、安慰,让临终人心里生起正信。这生信就是往生第一关要。