决疑生信

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禅宗悟达之士既说见性成佛,又何必求生净土呢?-导归极乐网-专题站

禅宗悟达之士既说见性成佛,又何必求生净土呢?

只因他悟了,所以愿求往生。你只是没悟,假使你已悟,则趣向净土之心万牛也难以拉回。一悟不等于顿证佛地,悟后还需进修,使习气损之又损,以至无为,才能圆成圣果。《净土或问》中说:现在释迦佛已灭、弥勒佛尚未下生,正是无佛住世时期。在此世界,恶趣因果...

莲池大师——参禅得悟者众多,而念佛得悟者少,是吗?-导归极乐网-专题站

莲池大师——参禅得悟者众多,而念佛得悟者少,是吗?

或问:“参禅得悟者,相望于册。念佛得悟者,何寥寥其未闻也?”噫!盖有之矣,子未之见也。且参禅人得理之后,终不哓哓以自鸣也。龙天推出,然后声振一时,而名垂后世。彼曹溪佩黄梅之心印,苟不失口于风旛,一猎人之守网夫而已。清素受慈明密记,苟非邂逅于...

念佛人怎样才能保证往生?不断淫欲能否往生?-导归极乐网-专题站

念佛人怎样才能保证往生?不断淫欲能否往生?

如果想今生决定生到西方,那除了持佛名号之外,还要具有两种念力,就决定往生。哪两种念力呢?一要生起厌离浊世之念,二要生起欣慕净土之念。此外还要发大菩提心,随分随力做善法回向往生,这样就无有不往生的。至于妻子的因缘,在世俗中也不妨碍修道,如果能...

女人、根缺和二乘人都无法往生吗?-导归极乐网-专题站

女人、根缺和二乘人都无法往生吗?

“女人、根缺不生”,是说极乐净土没有女人和根缺,不是女人和根缺生不了净土。假若女人生不了净土,世尊为什么授记韦提希和五百侍女都将往生呢?《无量寿经》四十八愿中,佛有一愿:“假使我成佛,十方世界一切女人称我名号,厌恶女身,舍命后再受女身,我就...

极乐世界离此娑婆世界有十万亿佛土之遥,凡夫怎能一念到达呢?-导归极乐网-专题站

极乐世界离此娑婆世界有十万亿佛土之遥,凡夫怎能一念到达呢?

首先要弄清往生是用身体去,还是用心去。“路远难去”,指的是身体。比如身体要去远方,一念绝对到不了。而“一念可往”,指的是心。是心与佛愿力相应而化生在西方,不是肉体躯壳去西方。比方人做梦在外国旅游,虽然梦中离家有千万里,但是一唤醒,就回到了家...

凡夫宿世、今生造过无量恶业,怎么临终只凭十念就得以往生呢?-导归极乐网-专题站

凡夫宿世、今生造过无量恶业,怎么临终只凭十念就得以往生呢?

“今生造恶,临终十念往生”这一定是宿世修过,今生不过一念迷失罢了。不然临终时必有恶缘降临,怎么能反遇善知识教导念佛呢?即使教导念佛,怎么能诚心听从、信受呢?从果推究其因,就知道这样的人在宿世已深植善根,到临终时因缘成熟,所以一说法就触动善根...

往生下三品多是恶人,相续中还存在邪见和贪嗔痴怎么办?-导归极乐网-专题站

往生下三品多是恶人,相续中还存在邪见和贪嗔痴怎么办?

问:往生者分成九品,下三品多是恶人,只因临终念佛,所以往生。万一生到佛国后,还有邪见和贪嗔痴,那时该怎么办呢?答:只愁不能往生,不愁往生后还造恶。这里有五种因缘:首先,生在净土,恒时都为弥陀大悲愿力所加持,因此不生恶心。其次,生在净土,以佛...

具缚凡夫恶业厚重,怎能往生西方佛国超出三界呢?-导归极乐网-专题站

具缚凡夫恶业厚重,怎能往生西方佛国超出三界呢?

问:具缚凡夫恶业厚重,未断一毫烦恼,未修一毫福德,而西方净土超出三界,不论相好、受用、智慧、神通等,都百千万亿恒河沙数倍超胜天帝、天仙,凡夫念佛怎么能就往生其国呢?这就好像一字不识的农夫贫困劳苦,光着脚在泥水中种田,黝黑丑陋、为人轻贱,忽然...