厌离娑婆

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为何说今生值遇净土,甚幸?-导归极乐网-专题站

为何说今生值遇净土,甚幸?

在这娑婆世界,人的生命脆微,如水中的浮泡,生灭无常。业力所感的此身,如同水泡,非常脆弱,下至用一根针扎中要害,就能立即断坏命根。这个浊恶世间,死缘极多,地震、洪水、火灾、战争、瘟疫、车祸、疾病等,遇上其中一种,就可能丧命。所以《涅槃经》说,...

往生的基本条件是什么?-导归极乐网-专题站

往生的基本条件是什么?

善导大师在《般舟赞》中说到:“须知入净土之缘起,出娑婆之本末。”也就是说,我们要知道往生极乐净土,出离娑婆秽土的根本因缘是什么。大师又说:“凡夫生死不可贪而不厌,弥陀净土不可轻而不欣。厌则娑婆永隔,欣则净土常居。”意思就是,我们对于生死轮回...

世间安有双全法 不负如来不负卿?-导归极乐网-专题站

世间安有双全法 不负如来不负卿?

在胜解、欲、勤的缘起链上,不可能同时出现彼等违品或与违品相共。比如一块乌黑的布,没洗除黑色的时候不可能染上其他色彩,只有洗白之后才能重新染色。又如,一个人正在往西方走,不可能同时出现往东方走的状况。同样,正在对一个人生起好感,不可能在当刹那...

如何修厌离娑婆之心-导归极乐网-专题站

如何修厌离娑婆之心

譬如,一旦知道面前的一桌食物有毒,享用它的心就会顿时停歇。因为人们都胜解服毒会腐蚀内脏,自己也将遭受极大的痛苦乃至死亡,因此,无论面前的食物是甜、苦、平哪种味道,人们都会拒绝食用,这就是退耽著心的原理。现在是要扩展开来,观察到娑婆秽土三界所...

染缘炽盛的娑婆世界极难修行-导归极乐网-专题站

染缘炽盛的娑婆世界极难修行

法藏菩萨以大慈大悲心欲成就无任何染缘、恶事的清净国土,好让众生一往生就永不生烦恼而超出生死。如果国土中有少许不善现象和名称,众生见闻就不免动念起惑,堕入生死。比如,娑婆世界到处充斥着不善现象,耳闻目睹,无不引发烦恼、恶念。这是显而可见的。比...

没有出离心就不会重视往生-导归极乐网-专题站

没有出离心就不会重视往生

如果没有出离心,对于轮回里的事特别贪著,对于世间上的享乐是真心喜欢。结果一有机会肯定会毫不犹豫地冲进去,绝对不会拖延。比如,今天几点钟有球赛,或者有歌舞节目、韩剧、美剧等等,那是半分钟都不能耽误的,马上凑到电视机旁,看得津津有味。或者今天要...

净业因缘微弱,难脱苦轮的原因是什么?-导归极乐网-专题站

净业因缘微弱,难脱苦轮的原因是什么?

如果娑婆世界的事情再再缠绕在心里,修行上一暴十寒,心思不肯专心诚笃,遇到五欲时如胶似漆,碰到逆境就结恨难舍,然而到临命终时,业重、习气重的就会首先坠落那一处,由于净业因缘微弱,就必定难脱苦轮,这都是因为在平时重处放舍不下的缘故。对世间的人我...

何为生死之根本、往生之大碍?-导归极乐网-专题站

何为生死之根本、往生之大碍?

由此,我劝诫如今念佛的人,先要了知爱是生死的根本,念佛便要念念截断爱根。也就是在日常现前的生活里,在家念佛时,眼睛见到的儿子、女儿、孙子、家里的各种因缘琐事、财产、受用,没有一件是心里不爱的,也就没有一事、没有一时不是生死的活计,这就如同使...

当务之急之要法——厌离娑婆-导归极乐网-专题站

当务之急之要法——厌离娑婆

末法时代的我们,往往受到常颠倒、乐颠倒的长期熏习,以至于中毒太深,善根机制已经僵化、麻木,因此,需要花费相当长的时间契而不舍地修学,才可能达成转化。我们从小就被教导要热爱这个世界,家庭、学校、社会都有意地展示美好、快乐、有意义的一面,鼓吹爱...

莲池大师七笔勾-导归极乐网-专题站

莲池大师七笔勾

恩重山丘,五鼎三牲未足酬。親得離塵垢,子道方成就。嗏, 出世大因由,凡情怎剖,孝子賢孫,好向真空究,因此把五色金章一筆勾。鳳侶鸞儔,恩愛牽纏何日休?活鬼兩相守,緣盡還分手,嗏,為你兩綢繆,披枷帶杻,覷破冤家,各自尋門走,因此把魚水夫妻一筆勾...