厌离娑婆

第2页
造何业才对后世有义利?-导归极乐网-专题站

造何业才对后世有义利?

“一日无常到,方知梦里人,万般将不去,唯有业随身。”是说,有朝一日,死来临时,除了善恶业,其他财富、眷属、身体等都带不走。既然带不走,就对来世无利益,因此要尽量放下;相反,带得走的,都在来世造成利益和损害,因此要非常谨慎地取舍。既然业都带得...

印光大师:何为真信切愿?-导归极乐网-专题站

印光大师:何为真信切愿?

由以上信解了娑婆是苦、极乐是乐,就会引发厌离娑婆、欣求极乐的愿心。既是纯一苦海,就一心求出离;既是纯一乐国,就一心求往生!又能信解唯仗自力难以即生解脱,而兼仗佛力很容易往生解脱。这样就决定下来——今生命终唯一去极乐世界,由此发起迫切求生净土...

信愿深重的根本是出离心-导归极乐网-专题站

信愿深重的根本是出离心

要知道,信愿不足的根本原因是耽著世间,爱重娑婆。因为越是耽著轮回世间的事,爱重娑婆世界的享乐,与它相反的心——看破世间,放下娑婆,希求极乐的心必然会越薄弱。因为贪恋和厌离是截然相反的心态,对于轮回有贪恋之心就决定不会厌离;而转生娑婆和往生极...

想要远离生老病死苦,请选择极乐世界-导归极乐网-专题站

想要远离生老病死苦,请选择极乐世界

这里要想到,在娑婆世界转生所得的身体,寿量能有多少,完全是由宿业决定的,如果一生没有什么特别的修行,当然延长不了寿命,即使修行好的人,也延长不了多少。总之,只是“百年一世”,得一回人身就像蜉蝣朝生暮死,很快就死亡,为什么不去西方换个金刚身呢...

为何一定要求生净土?-导归极乐网-专题站

为何一定要求生净土?

西方是捷径的道路,称为易行道,因为有弥陀佛力的加被,使得凡夫具足信愿就能依仗佛力往生,一经往生,就截断生死。如果不走这一条路,想即生了脱生死就太艰难了!没有了脱生死,想要临终避免堕落,也是极其艰难!

为何说今生值遇净土,甚幸?-导归极乐网-专题站

为何说今生值遇净土,甚幸?

在这娑婆世界,人的生命脆微,如水中的浮泡,生灭无常。业力所感的此身,如同水泡,非常脆弱,下至用一根针扎中要害,就能立即断坏命根。这个浊恶世间,死缘极多,地震、洪水、火灾、战争、瘟疫、车祸、疾病等,遇上其中一种,就可能丧命。所以《涅槃经》说,...

往生的基本条件是什么?-导归极乐网-专题站

往生的基本条件是什么?

善导大师在《般舟赞》中说到:“须知入净土之缘起,出娑婆之本末。”也就是说,我们要知道往生极乐净土,出离娑婆秽土的根本因缘是什么。大师又说:“凡夫生死不可贪而不厌,弥陀净土不可轻而不欣。厌则娑婆永隔,欣则净土常居。”意思就是,我们对于生死轮回...

世间安有双全法 不负如来不负卿?-导归极乐网-专题站

世间安有双全法 不负如来不负卿?

在胜解、欲、勤的缘起链上,不可能同时出现彼等违品或与违品相共。比如一块乌黑的布,没洗除黑色的时候不可能染上其他色彩,只有洗白之后才能重新染色。又如,一个人正在往西方走,不可能同时出现往东方走的状况。同样,正在对一个人生起好感,不可能在当刹那...

如何修厌离娑婆之心-导归极乐网-专题站

如何修厌离娑婆之心

譬如,一旦知道面前的一桌食物有毒,享用它的心就会顿时停歇。因为人们都胜解服毒会腐蚀内脏,自己也将遭受极大的痛苦乃至死亡,因此,无论面前的食物是甜、苦、平哪种味道,人们都会拒绝食用,这就是退耽著心的原理。现在是要扩展开来,观察到娑婆秽土三界所...

染缘炽盛的娑婆世界极难修行-导归极乐网-专题站

染缘炽盛的娑婆世界极难修行

法藏菩萨以大慈大悲心欲成就无任何染缘、恶事的清净国土,好让众生一往生就永不生烦恼而超出生死。如果国土中有少许不善现象和名称,众生见闻就不免动念起惑,堕入生死。比如,娑婆世界到处充斥着不善现象,耳闻目睹,无不引发烦恼、恶念。这是显而可见的。比...