极乐莲花的四种德相,你了解吗?

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莲花的德相以微、妙、香、洁来简述。

莲花以离垢为义。

“微”有细微、精微义。

如《观经》所说,一一叶有八万四千脉,犹如天画,为“细微”。 由七宝所成,珍粹精美,为“精微”。

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莲花“妙”处有多种:

譬如此方才念佛,彼方就出花,而这里念佛有勤有惰,花也显现有荣有枯,这是“感应冥符妙”。

再者,当行者净业成熟时,彼方的花会从空中来到此土,迎接念佛行者生入彼国,这是“动静一源妙”。也就是动和静都是从一个根源出现的,都是如来妙心所现。再者,有“大小不定妙”,从一由旬到无量百千由旬之间有无数种类,随着众生心而显现。

又有“主伴相参妙”,一朵大莲花作为主在中间,又有无量百千亿莲花作为眷属。

再者,有“胜劣分明妙”,随着行者的净业有上中下等各种品类,就显现出胜劣不同的莲花,乃至无量品类现无量莲德。

再者,有“凡圣兼成妙”,诸佛菩萨也坐在此莲花中,而凡夫生彼国也托质于莲花内,总之,此莲花能普遍孕育一切凡圣。

又有“寒暑不迁妙”,不像此土的花,春生秋瘁,极乐佛国的莲花亘古常新,永远没有生住异灭的变坏相。像这样要知道,莲花是如来妙心所现,不可思议。

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所谓的“香”,要与此土相比较。

我们这里的莲花出自污泥,为污泥所溷,然而却出现清馨淡然的花香,这叫“秽中香”。而彼土的莲花,不但光特异,香气也特异,芬芳馥郁,无法言说。所以说,青莲花香,白莲花香,连诵到这个偈子的人,口中都会出莲花之香,超过一切香的话,可见这是无与伦比的香,叫做“香中香”。此土莲花的香已胜过其他花,佛国莲花之香是胜而又胜。

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从“洁”而言:此方莲花出自污泥,然而却莹然清净,这是“垢中洁”。而彼土莲花从金沙里出根,从德水里开花,不同于此土从污浊的土里出现,从一般的水流里生长,而且它是妙宝体性的花,不同于此间的花,是无与伦比的洁净,这叫“洁中洁”“殊胜中殊胜”。

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要像这样了解莲花具有微妙四德。

《要解》中简要说到:“微妙香洁略叹莲华四德。质而非形曰微,无碍曰妙,非形则非尘故洁也。莲胞如此,生身可知。”

所谓的“微妙香洁”,只是用简要的方式赞叹莲花所具的四德,实际莲花具无量德。

它有一种显现,却不是我们这里的形相可拘的,有无数种妙相,叫做“微”。无有障碍,叫做“妙”。就像前面所说,动静一源、无有迁变、圣凡皆从此中孕育、大小无定等等,它没有事相上的障碍,表达了如来妙心的微妙。再者,它并非此方有形质的东西,非是有漏尘的现相,所以是“洁”。诸如此类,要知道它是无漏妙相,具足庄严。再者,莲花的花胞尚且如此,从莲胞中孕育出的清净之身,当然是“清虚之身,无极之体”,具有金刚那罗延力,有不可思议的功德。这样就了解,当来在佛国从什么样的莲花化生,会得到怎样殊胜的身,会由此引发定解。

摘自智圆法师《弥陀经初机导引》

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