一切现相都是佛:宝德的故事带给我们的启示!

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一个小故事告诉你,一切的现相都是佛!

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在韩国的金刚山有一个非常有名的普德窟,高丽时代初期有一个名叫怀证的和尚发愿成道,为此他来到普德窟做为期一千天的祈祷。

怀证在普德窟的悬崖上祈祷了将近一年,这时来了一对父女,父亲五十开外,女儿二十岁,他们说要和怀证和尚一起生活。特别是那位叫做宝德的女孩,眼睛亮晶晶的,非常可爱。怀证拒绝说:“我现在正在祈祷,不管怎样我一定要成道,为什么跟农村人一起生活呢?”宝德小姐说:“我们就不可以来学习吗?”怀证没话回答,只好三个人一起在山洞里过了一夜。

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第二天一早宝德醒来后,着急地说:“师父,你好好祈祷吧。”然后带着她的父亲到了一处瀑布边上。她指着一个装米的口袋对父亲说:“爸爸,你往这个口袋里装水。等水装满的那一天你就会成道。”父亲就按她的吩咐每天坐在瀑布旁边,用水瓢往口袋里舀水灌进去。宝德小姐说:“我负责给你们俩做饭、洗衣服。”就这样,宝德每天上山砍竹子,扛到几十里外的市场上卖,换回粮食。之后的每一天,父亲都往口袋里装水,女儿为了维持生活很勤劳地工作。

这时怀证却出了问题。当初这对父女来的时候,他确实很专心、很精进,所以把这个美丽的宝德小姐看成一起修行的人。但是随着时间一天天流逝,他的心开始荡漾起来,渐渐把宝德看成了异性,越来越生起思慕之情。他虽然很努力地念观世音菩萨,但宝德的影子始终没办法从心中消失。

有一天他抑制不住了,终于在下午找到了正在编竹筐的宝德,表白自己的心意说:“我最近根本做不了祈祷,无论我怎么努力,也没办法让心集中起来。”宝德问:“你为什么会这样呢?”他说:“我在祈祷观世音菩萨,但我祈祷的时候,你的容貌完全占据了我的心,我只想和你相爱。”宝德用清澈的目光看着怀证,很轻松地说:“既然你是这么想的,那就跟我一起去山洞里吧。”

宝德进了洞,把洞里挂着的纸佛像铺在地上,然后就端端正正地躺在上面,说:“师父,现在可以随你的意愿做了。”怀证说:“怎么能把佛像铺在下面做那种事呢?”他内心虽然有欲望,但毕竟之前是过着清净生活的人,所以无法在佛像上做什么事情。

正当他手足无措时,宝德说:“走了的佛你懂得内心尊敬畏惧,为什么对活着的佛反而不知道敬畏呢?”听了这话,他的欲望顿时就平息了。他深深地忏悔,重新开始精进地祈祷。

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第二天早上,宝德又去见父亲,说:“爸爸,现在口袋里还没装满水吗?”父亲说:“到处是洞的口袋怎么能装满水呢?”这时宝德看着父亲说:“没有信心的基础,实践怎么可能获得成功呢?爸爸,你对米口袋能装满水这一点有没有相信过呢?”父亲一时说不出话来。宝德说:“爸爸,水都装在容器里,流动的水也是装在江河的容器中,没有不装在容器里的水。同样,口袋也是一个容器,你的观念里总以为水会从缝隙里流出,当然就认为口袋没办法装满水,但是请你确信,口袋是能装满水的。”这样嘱咐好父亲,宝德就出去干活了。

这时父亲想:是啊!我的女儿很聪明,不可能让父亲做徒劳无益的事,我要坚定地相信,做一次看看吧。这一次他的信心非常坚固,特别用功地往口袋里装水。他就这样想:麻布口袋也一定能装满水的。他有这个信念,所以水倒了又倒,最后连“我正在倒水、水正在漏走”这样的念头也没有了。就这样不断地倒水。

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七天以后奇迹出现了,口袋里的水装得满满的,就像瓶子里装满水一样。麻布口袋里的水装得满满的,父亲非常高兴,手舞足蹈地跳着舞、唱起歌来。正在编竹筐的宝德听到歌声,赶忙放下竹筐跑过来,跟父亲一道欢喜起来。她对旁边呆呆看着的怀证说:“师父,你在干什么?”怀证感到羞愧难当,心想:留着长长头发的俗人都已经成道,获得法喜,放下一切,我是个出家人,我正在干什么呀!由此,怀证起了大精进心,从当天起晚上不睡觉,勇猛精进,在三天内就悟道了。

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宝德就这样把父亲和怀证策励引导而成道了。她不是别人,正是观世音菩萨。

这个故事对我们有很大的启发。我们要问自己:我是不是不知道周围全是佛而这样活着呢?一切的现相都是佛,它的实相就是佛,遇到的任何人都是佛。如果我们只是从庸俗的现相去看待,就没办法起礼敬;当我们看到实相是佛的时候,就开始敬畏起来了,身口意自然处在恭敬当中。

这个故事对于我们修普贤礼敬有非常大的启发。如果你仔细回味,就知道自己该怎么来修礼敬佛。故事里宝德小姐躺在佛像上说:“侵犯吧!侵犯吧!”她这样说的时候,怀证马上就惊醒了:佛像代表众生的实相,她就是一尊佛。一起了佛的观想后,就不敢怠慢、侵犯、侮辱等等,恶心自然止息。这就是开发性普贤的关要,所以礼敬诸佛放在十大愿王的首位。

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修礼敬时是礼十方三世一切佛,也就是一切处无不是佛,对这一切无不礼敬。一切处的实相就是佛,而不是我们眼里看到的幻相。我们看到的只是由自己不清净的眼变现出来的,当我们对一个人生贪时,会现成猎取的对象;对一个人生嗔时,会把他看成仇敌;生竞争心时,会把他看成对手;生高慢心时,会把对方看得很卑贱等等。这些都是我们不清净的眼变出的现相,从中会发生各种烦恼。

故事里的观音化身这样来指示他:走了的佛知道敬畏,活着的佛为什么不懂得敬畏?两者的实相是一样的。也就是,对于过去佛知道是佛,应当敬畏,不敢懈慢;而对于现在佛,我们却没任何感觉。所谓的现在佛,就是当前看到的一切人、一切事,这些的实相就是佛。我们身边最亲近的父母、兄弟姐妹、子女、道友、同事、同学,乃至路上遇到的任何人,接触到的任何动物等等,没有一个不是佛。

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选自智圆法师《普贤行愿品实修引导》

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