祖师教言:念佛人急于见佛反易着魔

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念佛要善于用心,不要过分执着,否则容易导致身心不安,或者引起魔境现前。念佛时恳切期望见佛,然而这事非常不容易。

念佛应当都摄六根,净念相继,以期望能得到一心不乱为主。没有得到一心不乱之前,万万不可萌生见佛的念头。如果能得一心不乱,心与道合,心与佛合,佛自然会现前,这时倘若不能见佛也没有妨碍。

如果急欲见佛,而心念纷飞。想要见佛的念头执着于心,会成为修行的大病。久而久之,多生累劫的冤家,乘此急躁妄想,现作佛的身相,来报宿世的怨恨。倘若心里没有正见,一见便生起欢喜心。从此魔入于心中,着魔发狂。即使真佛来到面前,也没有办法了。

世间不明白道理的人,稍有修持,就心怀非分之想。比如打磨镜子,尘垢去尽,光明自然显现,彻照天地。如果不努力打磨却期望发光,满是尘垢污秽,即使有光,也是妖光而不是镜光。

正如永明大师所说:但得见弥陀,何愁不开悟。在此依据永明大师的话:但期心不乱,不计见不见。知道了这一点就能了知,怎样念佛心才能与佛相合的道理了。

 


 

原文:

念佛须善于用心,勿致过为执著,或致身心不安,或致起诸魔事。又现在见佛之志,可谓真切。然此事颇不容易。

当以都摄六根,净念相继,以期一心不乱,为决定主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,心与佛合。欲见即可顿见。不见亦了无所碍。

倘急欲见佛,心念纷飞。欲见佛之念,固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄情想,现作佛身,企报宿怨。自己心无正见,全体是魔气分,一见便生欢喜。从兹魔入心腑,著魔发狂。虽有活佛,亦末如之何矣。

世间不明理人,稍有修持,便怀越分期望。譬如磨镜,尘垢若尽,决定光明呈露,照天照地。若不致力于磨,而但望发光。全体垢秽,若有光生,乃属妖光,非镜光也。

永明云,但得见弥陀,何愁不开悟。今例其词曰,但期心不乱,不计见不见。知此当能致力于心与佛合之道矣。

                 印光法师《印光法师文钞•复永嘉周群铮居士书》

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