注重修心的重要——莫让修行成空过

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道友们一定要注重修心。

——虽然在学习教理上可以发展,但要知道,如果不切合在修心上,那到了临终有什么效果就很难说了。

因为临终要看你平时修道的水平,看你的心修到什么程度。如果能一心在修心的轨道上走——当然不能期望一步登天,但是只要你努力,每一天会有一些进步;逐渐积累起来,会有一点小进步;能够长期坚持下去,有望出现较大的进步。这样,每一天劲头都用在刀刃上、用在修心的点上,就不会空过,时间长了会发生持续的力量。这样每一步都坚持走,都在修心上进步,那就真正把握了修行的重点。

在这个过程中要稳扎稳打,要注意次第、实效和长期坚持,这样才能使它串连成有效的修心链,成为一条真正可以走到修心深处的路,使得我们这一生真正发挥出它的效用。

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中下根机的人尤其要沿着《前行》的路长期一步一步地往上走,一脱开它,就没有用处。就好比烧水要持续烧,一直烧到沸点为止,如果烧烧停停、停停烧烧,那是没办法成就的。不但没办法成就,连前行当中一个初步的修量也不会出现。也就是说,自心即使忙碌几十年,最终也会发现没有多大进步,遇到境界时过不去,跟没修法的人差别不大,这样到了临死就非常危险。

由于自己不注重修心,一味地在知识上走,这样,外在名利等的竞争、活动的参与,无所事事、各种盲目的状态等等,这些与修心无关的情况就会夺走我们的时间,最后发现一生全部荒废。这就是没有抓住重点、没有持续进行的缘故。

所以,这个过程要一点一点地上,就像登悬崖一样,每一步都要有力地踩到合适的地方,还要往上攀。而且只能进不能退,一旦脱手就再也上不去了。或者中间一停顿,不能持续的时候,马上就冷淡下来。而且自身的业障很快就要翻动,各种因缘一冲击的时候,可能就没有机会修了,这样要意识到它的困难。所以就目前的状况来说,绝对不能分散精力,搞太多无关的东西。

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就大多数人来说,对自己的未来不必有太大的假想,因为那不现实,应当看到自身的客观情况。我们可以从前面类推一下未来。

比如回顾这一年,我有多少进步?就会发现时间过得很快,但进步很小,甚至没有进步。再回顾三年来怎样?转眼就过去了,但真正修出了菩提心吗?没有!出离心呢?也没有。那么有没有皈依心呢?是不是一心依止三宝?发现这也是假的,因为对恶趣苦根本没思维过,不晓得自己堕恶趣是什么险境,所以依靠三宝的心也不坚实。再说,业果上有没有坚定的胜解呢?发现根本没有。为什么呢?平时碰到因果取舍时丝毫不注意,都是拨无因果的见,认为没什么因果,没什么要紧的。根本没出现猛利行善的状况,乃至一个小善都认认真真地完成;也没有努力防护恶业,乃至一个小恶都不敢造。没有这样的心出来,发现这也是空洞的。再看是不是修出无常心了?也不是,根本没有紧迫感,认为没时间了,什么现世法全部放掉,赶紧抓紧时间修法,不是这种状况。最终推究到暇满上看,发现很难起取心要欲,没有想到人身这么难得,我一定不能浪费,这样的心也很少。不过是听课等的因缘聚合时,偶尔起一点这样的心,过后很快就又没有了,并没有串习成内心的性格,没有修成这样的心。发现这些方面都是空的。

但是反面的问题就多了。正面的道心没有,负面的世俗心却非常强,这些东西不必串习、不必刻意提,心里自然会起。颠倒的心就是不珍惜人身,不念死,也不注重因果,也不是一心皈依三宝。没有所谓的出离,更不可能观到这是如梦如幻等等。这样,发现法上面都是空的。享乐的心、自私的心、竞争攀比的心,供养自己、装饰自己、打造自己或者随着自己的习性动这个脑筋、干那个事情,总是想创新创新或者表演表演,内心那一套习性一点点都没办法降伏。

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这样就发现难度很大,毕竟修行习性是要从小培养的,而现在已经误了早班车,人生将近三四十年的旅程全都在非法的道上走。由于没有从小入正法的道,现在一上来,基本就表现得非常麻木、僵直、顽固,内心有一套邪系统,这些都要靠《前行》法来摧破、瓦解、更换的。如果我们不是看文字表面,而是审视一下内心的改造方面,就会发现难度很大。

选自智圆法师《一生修行的重点和归宿》

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