智圆法师:带你认识净土的莲花

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池中莲华,大如车轮。青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。

此段说到池中莲花庄严。“如车轮”喻形状、大小。青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,以青、黄、红、白四色四光来显示莲花的体质。“微妙香洁”表莲花的德相。

依据净土诸经对此广做说明:(一)大如车轮;(二)四色之光;(三)莲花四德。

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(一)大如车轮

这里说到莲花的形状如同车轮,然而并没有大小定数。《无量寿经》说:池中莲花,或一由旬,乃至百由旬、千由旬。人世间的车轮不会超过一丈,不能以此作为定准。经中又说:众宝莲花周遍世界,每一朵宝花有无量百千亿叶。莲花有胜劣三种,十片叶子、一百片叶子、一千片叶子,现在说到无量百千亿片叶子,那莲花之大也是无量的。

实际上,极乐世界的莲花随着众生的机感而显现有大有小。因地念佛的功行有胜劣差别的缘故,以此机感自然感得大小不等的莲花。再者,所谓“大如车轮”,是从形体而言,如果以轮来譬喻莲花的德相、妙用,也有很多涵义。“轮”有转动义,此莲花能让众生托质其中,转凡成圣。又有“辗”的涵义,此莲花不染污浊,破除烦恼。又有“飞行”的涵义,转轮王的金轮宝一日之中绕四天下而行,此莲花能周遍到十方世界接引念佛众生,归于极乐净土。

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(二)四色四光

光是从色而发的,就像晶莹的明珠能够发光一样。彼土莲花至极清净,因此有光,不像此土的莲花有色无光。再者,所谓“四”是省略的表达,实际有无量种色光。在《无量寿经》里讲:青色青光,白色白光,玄黄朱紫之色,其光亦然,辉煌灿烂,明耀日月。每一朵莲花里出三十六百千亿光,每一个光中出三十六百千亿佛,每一尊佛又放百千光明,普为十方世界的众生宣说微妙正法。依据此文,莲花有青色、白色、玄色、黄色、朱色、紫色等六色,因此知道“四色”是省略笔法。其实,莲花具有无量色、无量光。再者,莲花能放光、出佛、说法,这里也省略了。因此要知道,莲花具足不可思议的色光、化现等庄严。

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(三)莲花四德

莲花的德相以微、妙、香、洁来简述。莲花以离垢为义。“微”有细微、精微义。如《观经》所说,一一叶有八万四千脉,犹如天画,为“细微”。 由七宝所成,珍粹精美,为“精微”。

莲花妙处有多种。譬如此方才念佛,彼方就出花,而这里念佛有勤有惰,花也显现有荣有枯,这是“感应冥符妙”。再者,当行者净业成熟时,彼方的花会从空中来到此土,迎接念佛行者生入彼国,这是“动静一源妙”。也就是动和静都是从一个根源出现的,都是如来妙心所现。再者,有“大小不定妙”,从一由旬到无量百千由旬之间有无数种类,随着众生心而显现。又有“主伴相参妙”,一朵大莲花作为主在中间,又有无量百千亿莲花作为眷属。再者,有“胜劣分明妙”,随着行者的净业有上中下等各种品类,就显现出胜劣不同的莲花,乃至无量品类现无量莲德。再者,有“凡圣兼成妙”,诸佛菩萨也坐在此莲花中,而凡夫生彼国也托质于莲花内,总之,此莲花能普遍孕育一切凡圣。又有“寒暑不迁妙”,不像此土的花,春生秋瘁,极乐佛国的莲花亘古常新,永远没有生住异灭的变坏相。像这样要知道,莲花是如来妙心所现,不可思议。

所谓的“香”,要与此土相比较。我们这里的莲花出自污泥,为污泥所溷,然而却出现清馨淡然的花香,这叫“秽中香”。而彼土的莲花,不但光特异,香气也特异,芬芳馥郁,无法言说。所以说,青莲花香,白莲花香,连诵到这个偈子的人,口中都会出莲花之香,超过一切香的话,可见这是无与伦比的香,叫做“香中香”。此土莲花的香已胜过其他花,佛国莲花之香是胜而又胜。

从“洁”而言,此方莲花出自污泥,然而却莹然清净,这是“垢中洁”。而彼土莲花从金沙里出根,从德水里开花,不同于此土从污浊的土里出现,从一般的水流里生长,而且它是妙宝体性的花,不同于此间的花,是无与伦比的洁净,这叫“洁中洁”“殊胜中殊胜”。要像这样了解莲花具有微妙四德。

《要解》中简要说到:“微妙香洁略叹莲华四德。质而非形曰微,无碍曰妙,非形则非尘故洁也。莲胞如此,生身可知。”

所谓的“微妙香洁”,只是用简要的方式赞叹莲花所具的四德,实际莲花具无量德。它有一种显现,却不是我们这里的形相可拘的,有无数种妙相,叫做“微”。无有障碍,叫做“妙”。就像前面所说,动静一源、无有迁变、圣凡皆从此中孕育、大小无定等等,它没有事相上的障碍,表达了如来妙心的微妙。再者,它并非此方有形质的东西,非是有漏尘的现相,所以是“洁”。诸如此类,要知道它是无漏妙相,具足庄严。再者,莲花的花胞尚且如此,从莲胞中孕育出的清净之身,当然是“清虚之身,无极之体”,具有金刚那罗延力,有不可思议的功德。这样就了解,当来在佛国从什么样的莲花化生,会得到怎样殊胜的身,会由此引发定解。

摘自智圆法师《弥陀经初机引导》

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