教法须相合时节因缘

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若教赴时机,易修易悟;若机教时乖,难修难入。是故《正法念经》云:“行者一心求道时,常当观察时方便。若不得时,无方便,是名为失,不名利。”

如果教法相合于时节、机缘那就容易修、容易悟,如果教法与根机在时节因缘上不相契合,那就难修难入。因此《正法念经》中说:“行者一心求道时,常常要观察时节方便,要观察因缘是否契合。如果时机没到、因缘没成熟,没有一种方便力,那得其实是一种失算,不能叫做有利。

何者?如攒湿木以求火,火不可得,非时故;若折干薪以觅水,水不可得,无智故。

以譬喻来说明这个道理,比如钻湿木来求火,是得不到火的,因为时节因缘没有到。钻干木才能出火,木头还是湿的时候,这时即使使劲地钻,也是没有功效的。再比如折干薪来觅水,也是得不到水的,这是没有无智慧的缘故。因为干薪里没有水,你怎么去折断它也得不到水。

因此作任何事都要观察,是否契合自己当下的因缘。如果所寻求的法非常契机、契合时节因缘,那就会用力少而成功多;如果不契合自身的根机,或者不合于时代状况,那就会用力多而成功少,甚至导致失败啊。

 摘自:智圆法师《安乐集讲记》

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