往生比丘三则

往生比丘

以下是彭二林居士在《重订西方公据》里所收集的一些往生案例。

旅亭和尚

有一位旅亭和尚,是嘉善人,在闻学老人那里得了法,机锋迅利,曾主持过禅林。后来来到了苏州文星阁,他自己说:“以前我在天目山西方庵修持念佛三昧,当时风声、水声、鸟声、虫声都在念佛。”这次他闭关念佛,作了一首偈:“截断世人生死路,别开化外一乾坤。不知哪个脚跟稳,放下身心入此门。”

意思是说:我们是不断地念贪嗔痴而被卷入生死,若将这一念心转过来专念阿弥陀佛,就是“截断生死路”,由此就能“别开化外一乾坤”。“化”是指不断地生灭变化,随惑业之力而变现。“化外一乾坤”指三界生死之外的净土圣境。以念佛行而直超生死流,就会现前万德庄严的净土。不知道哪个脚跟能站稳,放下身心世界来入此净土妙门。那样就一定能超脱生死,住不退地,圆证菩提。

这是旅亭和尚的心得体会。他是笃实的净土行者,一心一意地精修,致使风声、水声等都成了念佛声。

后来有一天他腹泻,就对他的受戒弟子沈敬孚说:“日夜弥陀十万声,每一声都从自己胸中流出,方有少分相应,哪有工夫说闲话、管闲事!”留了这句话后,他叫侍者准备好热水沐浴,第二天就往生了。

尔立师

另有一位尔立师,是浙江会稽人。他出家后,就在天台山黄金洞建了一个茅棚,专修净土。苏州吴山的殷天成居士来天台山供斋,心里很佩服尔立师的道行,就把尔立师请到吴山接引庵居住,这一住就有三十多年。尔立师在吴山随机接引众生,一一指归净土。随从他受皈依戒的有上百人。

他曾经限定日期专修念佛法门,昼夜佛号不离口。有个弟子来拜见他,见到尔立师经行的地面上,有很大的“阿弥陀佛”四字放着金光。他惊讶地问师父。尔立师说:“这是你的心光发现所显。”

乾隆二十六年的四月十五号,尔立师叫四个弟子来庙里供佛,临告别时对弟子们说:“明天中午以前,你们要来送我。”届时大家都来了。尔立师烧香供佛,诵念《阿弥陀经》,念到一千句佛号时,就端坐往生了。

誓愿师

又有一位誓愿师,是苏州人。在他三十多岁的时候,来到上津桥的天竺庵出家,后来住在北濠大王庙。平日固定有念佛的常课。他得到供养的钱,就买香花供佛和放一些鱼鸟。

后来他生了病,圆寂前三天,他叫徒弟去狮林寺,请僧众拜净土忏,并施了一坛食。拜忏完毕,他就向大众告别,口里念着“阿弥陀佛”,烧了三柱香。到了中午时,他说:“我走了。”说完,端坐往生。事在乾隆四十一年。

——出处:智圆法师《莲宗故事》

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