把握这五个要点,往生决定成功

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摘要

憨山大师:此种法门:第一要决定志;第二要放得下;第三要随得缘,随缘即安命也;第四要认得真,即不惑也;第五要厌苦切,厌苦心切,则欲念自除,不退屈也。以此五诀,单持一念。

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净土的念佛法门有五个要诀:

要决定志。

首先是立下决定的志愿,在任何境缘下都不轻易改变。

第二放得下。

第二是要放得下,哪怕死亡降临,我也是念这一句阿弥陀佛往生,哪怕患病,也放得下自我,放得下身家、活计、事业、名誉,没有什么放不下。

第三随得缘。

同时还需要随缘,这一世都是前世造业而受报,冥冥命中的安排,多多少少心里都不计较,总觉得是自然的、是本该如此。如此不强求,就能一念接一念地念佛,很安心,很安乐。

譬如,宋代黄打铁即是念佛随缘的往生典范:反正自己是以打铁为生,打就打吧!打一锤就念一句,安安心心。又如,过去有个剃头匠念佛往生,他也是每天随缘去剃几个头,能够维持当天的生活就可以,然后他就安安心心地念佛。又有木匠、石匠、农民等,他们也能边做工边念佛。又如明朝一位织布的老太太,她边织边念阿弥陀佛,最后拍掌大笑说“佛来迎接”,随即往生。由此可见,只要能安得分,随得缘,一句佛号就不会丢。命里该上班,路上就可以边走边念,上班的时候就边干边念等等,由于随缘不强求,没有什么妄想,自然就能念得下去。

第四要认得真。

第四要认得真,就是念佛要真心,不要弄虚作假,一句句清清楚楚,老老实实地念。若能真心念佛,就能够念念明觉不迷惑,毕竟,除了念好这句佛,其它都靠不住、都是虚假,无非是被自己妄想的幻影所欺骗,指使自己求取此法彼法,并为之时喜时忧、患得患失。所以,一句佛号清清醒醒,一个主人翁就由此唤醒,不会颠倒迷惑,不会被现前的事缘、境相所迷惑,这就是认得真、不迷惑。

第五要厌苦切。

再者还要厌苦切,想到所处轮回实在可怕,就一心希求脱离娑婆,到达安乐之处。有如此厌苦之心,像是受苦深重的人一心要脱离痛苦般,世间的境缘就都不能诱惑,也没办法使之退屈,从而一心坚持、求生净土。

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如果保得这五个要诀,来单提一句阿弥陀佛,就必能即生超出生死。念佛即是如此简易、平实地一念接一念,没有什么其它古古怪怪的想法或者各种各样的计较分别。这是无上法门,依此便能念到业尽情空,念到心佛相应,念到自得心开,念到身心安稳、喜悦、清净、解脱、消业等等,因为一句佛当中无所不具、无德不含,念佛一句当然就能召来万德。如果自己真正铁了心,一心一意靠定,那么的确这一生就太幸福了,再没什么苦恼,也没有什么前途的忧虑,准保稳稳当当地进入佛国净土,登不退地、超凡入圣,之后圆成普贤行愿,决定是做佛去了。对以上五个要点果真能信受、运用,就决定成功。

摘自智圆法师《念佛警策-明憨山大师梦游集节要》

| 注:图片来自于网站——视觉中国

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