佛法的实益在恭敬中求

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多数现代环境中长大的人,崇尚的是自由、开放、无拘无束,对恭敬却感觉非常陌生,很多人做不来。其实想得到佛法的实益,就要向恭敬中去寻求。如果长期学佛没得到实益,也应当检查自己是不是缺少恭敬。

比如诵经、念佛、持咒到底得多少利益?全凭当时的心有几分恭敬虔诚。心里有恭敬的内涵,就能得到佛法的实益,而且随着自己的恭敬心有几分,所得的佛法利益也就有几分。这样就很好检验、判断,如果现在做各种法行时心里有恭敬,那就能消罪业、增福慧。如果自己的恭敬心在加深、在持续,那么消罪业、增福慧的程度也就在加深、在持续。如果恭敬心已经达到十分,那无论做哪种法行,都是全分相应,能消十分罪业、增十分福慧。

很多人学了很多法,知道的也很多,但是没得到佛法的实益。这是什么原因?就是因为心里没有恭敬,没有诚心诚意地依教奉行。

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每天的修持,拜佛要恭恭敬敬地拜,非常至诚恳切,当时就会有感受——确实在消除业障、增长福慧。念佛、持咒也不是在数量上马虎了事,而是每一句都从至诚的心中念出,当时就是在佛光中念佛持咒。这个加持不是要等到后面才见到,在用至诚的心修持时,佛号、咒语的加持就决定在心中出现。

或者诵经也是以恭敬心去诵,就得到无量的功德。这是世尊的金口圣言,自己处在恭敬的心态中,就和经文相应。比如诵《普贤行愿品》,愿海的光明会加持你。心达到至诚,一次一次从诚敬心中念出的愿文会反熏在心上,显发出很大的善根、福德和智慧。佛语有它的意境,只要你心里没有杂念,恭恭敬敬地一字一句念下去,就会得到很大的加持。

听法、思维也要至诚恭敬,心里有轻慢、随便、无所谓的态度,就不会生福慧,反而要造罪业了。但是以恭敬心听法,下至耳根听到一颂,都能种下很深的善根,甚至发起觉悟。

那么思维就是对所闻到的法精诚地用心抉择,只要发起的诚心足够,一遍又一遍地去思维,最后就一定会融会贯通,发起定解。这就是思维上的“精诚所至,金石为开”。

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在所听到的佛法中,不论是出离心、菩提心、空性、佛性,对这个法要有恭敬心,不但恭敬地听受,而且用自己的诚心来把法义思维透彻,之后还以至诚的心真正奉行这个法。如果能按这样做到,那佛法的加持就来得很快、很深!我们每天都注重从恭敬中来寻求佛法的实益,那每天都会沐浴在佛法的加持中。

大家都算是身在宝山中了,如果修任何佛法时,都能竭尽自己的恭敬和诚心来做,那每一天从早到晚时时都得到佛法的实益,时时都取到福德和智慧的珍宝。如果不讲究恭敬,认为这是迂腐的一套,这样以轻慢之心面对佛法,决定得不到实益,反而会造下很多大的罪业。这不是宝会伤你,而是你自己心里不恭敬导致伤害了自己。

你想想!自己已经身在佛门了,口里念的是显密尊经、诸佛名号密咒,多么不可思议!身体礼拜的是三宝无边功德海!心中缘的是无上甚深妙法!里面需要自己什么条件呢?就是恭敬有恭敬就以佛法本身的效力能够消业障、增福慧。

 摘自智园法师《诫吾乡初发心学佛者书讲记》

| 注:图片来自于网站——视觉中国

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