你是口里空谈还是实际真修呢?

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佛

摘要 问一问自己:我在这上面变心了没有?有什么心上、行为上的改变?——这是唯一的考核。

提要:一般人以为,修恶趣苦两天就过去吧!哪里两天能过去呢?心里什么观念也没有。就像都没看过俄罗斯的监狱,又哪里有什么监狱观念?只有一个个地了解、看到了,你才害怕,那时说出来的话跟现在轻飘飘的话是两样的,心里的害怕是真实的。

佛手

反复串习

所以,要想对轮回了解得多,就要反反复复地串习,就像过去串习邪的东西,天天看武打片、看爱情小说那样,一天看三部都可以,要有那种劲头。因为你那个串习得太深,从几岁开始就受电视的熏染,现在又在更强大的网络上熏,结果心相续里熏的全是世间观念,解除起来相当困难。如果不能远离散乱而长期稳定地努力,那是很难转变的。如果没有修量,就遮止不了造恶的心,虽然谈的是大法,但你的心时时在做恶趣的因,这就非常危险。

佛手

再再观察

什么时候才能遮住它呢?这不是口里谈空就能解决的,空性是后面的问题,它是很细微的。前面前行的基础都打好了,你才能跟空相应。现在怎样才能有效?就是要看世间是什么状况,看清楚它的确是苦,而且苦得不得了,造一点点业就要陷在非常深重的苦里面。

一个一个去看,必须学《念处经》,整个看下来才知道:造这个业也堕地狱,造那个业也堕地狱,而且一堕下去就特别惨,根本得不到人身。

像这样,整个三恶趣都了解了,才知道轮回可怕,今生不该忙现世的事了,没有太大意义,要考虑来世。而这个世界全都是苦,一定要找到一条能解脱的路。像这样,要自发地出现这种心才算数。

佛手

产生畏惧

这不是口头学学,别人说什么简单重复,那不算数的。自己的颠倒心不是靠口头空谈就能变掉的。就是要起那样的心,真正有了那种害怕、畏惧,感觉一定要那么做,下定决心,之后你才有发愿,才有真正的忏悔、受戒,愿意从最基础的十善业道开始战战兢兢地实行。这时才有希望出轮回,否则连出恶趣的希望都没有。然后才有真实的归依。

这都是很初步、很浅层的事情,但要达成它非常不容易。

佛手

真正转变       

像这样,要在内心深处做一个转变,这就真正在修心了,意味着你能够上进。都是在这个上面去考核,不是在口头的重复、字面的表达上面考核。所以,我们修前行或者道次第时,应当多问一问自己:我在这上面变心了没有?有什么心上、行为上的改变?这是唯一的考核。记忆只作为前提,不是落在记忆上,不是落在口头重复上。但如果连记忆都没有,那就更差了。

 

选自智圆法师《一生修行的重点和归宿》

| 注:Photo by Myonedaylife on Unsplash

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