摄取往生四因,成就大义人生

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《除忧经》中说:

“数于地狱中,所饮诸烊铜,虽大海中水,非有尔许量。生诸犬豕中,所食诸不净,其量极超过,须弥山王量。又于生死中,由离诸亲友,所泣诸泪滴,非海能为器。由互相斗诤,积所截头首,如是高耸量,出过梵世间。为虫极饥虚,所啖诸土粪,于大乳海中,充满极高盛。”

我过去在地狱里数数饮过的烊铜水,即使大海中的水也没有那么大的量。曾经生为猪狗身时,所吃的不净粪堆起来超过须弥山王。在生死里由于远离亲人、好友所哭泣的泪水,积聚起来大海也装不满。由于彼此间斗争,截掉的头首堆起来高过梵天世间。做虫子时非常饥饿,所吃的土粪积聚起来放在大乳海中,也堆得满满的。

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要想到:过去为了生死中的欲乐,虚耗了那么多身体,从前的所有身都这样无意义地损耗掉了。我因为诸欲而白白浪费人身,没能生到极乐世界承事无数佛、圆满无数法、完成普贤行愿,我是这样丧失大义的!

然后想到:所有三有盛事、所有世间圆满全是欺诳性,唯一让我领受无量无意义的大苦。为此已经捐弃过无量的色身。

又要想到:如果我再不策励精勤,这一生就生到净土,那往后还要无穷无尽地受这些大苦,多么没意义!我决定了此生的大义,往后应当尽全力摄取往生资粮,这一生一定要完成这件大事!

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总之,观察抉择后发现现世没利益、来世没利益,就不要在娑婆世界里待,不要住在轮回里了。这一世是唯一的机会,所谓生命的大义,就是在得到暇满人身,出现宝贵的修法机会时,把握住去净土的四因。如果把握好了,即生就能超出轮回,如果没有把握好,那将继续陷在轮回苦流中,非常可怕。因此,在这一生中,没有比积累四因更重大的事了。这样就想:我要全力以赴地投入四因的修作当中,这才是生命的大义。一定要引发出极强的力量来。

我们过去由于没有把握净土法,单凭自力没超出轮回,如果今生把握好净土法门,以阿弥陀佛大悲愿力的摄持,即生就能超出苦轮,得到永远的安乐。因此想到:这真是生命的大义,没有比这更有意义的事了。

摘自智圆法师《大义人生》

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