智圆法师:如何护持身清净

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 一、节身,对治他求放逸障 

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凡夫人一定要节制自己身体的行为,不能随心所欲、自由放任,不然就成了最下劣的一种人,就是不信因果、肆意而为、连人天善道都无法趣入的人。“节身”是要求节制身体向外追求放逸的行为。凡是放逸在世间法上、增长生死的行为都要尽量禁止。如果向外追求五欲,放任自心放逸在五欲中,那就会毁坏净戒。

所谓的节身,比如在繁华都市有很多诱惑力很强的五欲,容易引发贪心、愚痴心、散乱心等,会造下很多恶业,所以要控制自己的身体不去城市中散乱。或者网络上的染缘很强,一上了线,整个眼、耳、心会在各种诱发烦恼的境界里转,所以一定要节制。如果不节制这些身体外求放逸的行为,就会连最起码的修行都退失无余,不必梦想会得什么大成就。

学了“节身”二字,就要用来检查自己:现在我节了耳吗?我的耳在不断地听世间新闻、体育、文艺等,从耳朵传入种种杂染的声音,引起心里多少邪思妄念,熏在心里多少染污种子。我节了眼吗?我的眼睛不断地放逸在电视、网络、世间小说、杂志、报刊等染污境界中,生起了多少虚妄分别,熏入了多少不净种子?我节了舌和鼻吗?我的舌在不断地品尝各种美味,期间生了多少贪心、多少散乱?而且以这口舌说了多少世间无意义的话题,造了多少绮语、恶口、妄语业,熏了多少轮回种子?像这样不节制眼、耳、鼻、舌,纵容它在五尘中放逸,大量地造杂染业,怎么能护好净戒呢?

所以一定要认识“节身”的意义。要知道这一条对持戒的成败息息相关。凡是不随顺解脱、凡是放逸在五欲中造业的行为都必须节制,不能纵容、发展。不然就会使自己深陷在轮回中。

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 二、时食,对治内资养身体无厌足障 

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“时食”指从早晨到中午之间饮食,过午不食。“无厌足障”指不仅早上吃、中午吃、晚上还吃;不仅吃三餐,而且毫无约束地随时吃零食。

在今天五欲丰富的时代,放纵饮食是修道很大的障碍。很多修行人在花样百出的饮食前变得毫无控制,随心所欲地贪求美味,已经达到无厌足的程度。随时随地吃零食,这是很多人身上都有的毛病。

现在大家一定要在观念上扭转过来。要认识到欲界的人以饮食、男女为最大生死增上缘,饮食是排在第一位的!如果饮食上不能节制,直接造成的后果是增长贪欲、散乱、昏沉、懈怠等烦恼,严重障碍得三昧。

不防住口,无节制地饮食,一是会增长贪欲,对饮食的要求会越来越高,吃上越来越讲究,妄想也就越来越多,付出的精力就越来越大。本来饮食只是为了治疗饥渴,现在却成了满足对味尘的贪欲,这是背道而驰的事。如果有什么美味就要想方设法吃到,这和俗人的心态有什么两样?哪有求解脱的心呢?这样的行为哪里随顺解脱呢?

所以饮食一定要节制,不然就直接障碍修道,心很容易观察到,如果饮食上调节好了,就容易得三昧、容易产生功德;饮食不注意节制,一顿饭吃下来,心已经乱七八糟。本来不应过量食,却吃到十一分饱,肚子胀胀地只想打瞌睡,一晃就过了半天,怎么能护持好戒律?怎么能安住修行?所以必须对治饮食的障碍。

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 三、清净自活,对治共相追求障 

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“清净”指远离诈现威仪等的邪命。修行的生活应当很清净。除了享用自己分内所得,不打非分的妄想,就不会为求利养而造罪业、不会混杂世间杂染的业缘。如果能够安贫守道,不追求名闻利养则不会攀求权贵、富豪。这样清净自活,身体不放逸,就能安稳修道。

这一条是对治自己身上的“共相追求障”。“清净自活”指独自清净地生活,不为追求世间名利而跟高官、富豪交往。障碍表现在如果为求名利而和世间法牵扯在一起,就会做出种种行为,怎么交际应酬、如何满足别人的需要等等,这样搞世间法,就会失坏律仪。

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 四、不得参预世事,是自性止多事 

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修解脱道是止息多事,而不是增长世间事业。缘起就是如此,世间事越发展越多,最后变得无休无止。反过来只要放下世间事务不去参与,世间事也会自然止息。修道的目的是超出轮回,所作的法业是止息轮回的业,所以和世间的做法完全不同。不但不能参与世间造恶的事业,连世间认为好的,为人民谋求暂时的幸福也不是出世间道的重点。有漏法说到底都是苦法,做有漏的人天善法并不能使众生超出轮回,因此解脱道的行者一心寻求的是寂静涅槃,行为的性质是止息轮回业,努力的方向是使求世间享乐、求世间利益的心念和行为尽量减少,最后减少到与轮回绝缘,不杂丝毫轮回业。

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 五、不得通致使命,是自性尊重,不作轻贱事 

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出家身份自性高贵,不能受世间权贵驱使而做轻贱之事。净源法师在《节要》中说:“出家者,无为无欲,孤高自守,若为使命,则降志辱身,废乱正业。”意思是说,释迦教下的出家僧不做世间事业,没有对世间名利的希求,出家人以高尚的志节安守出世道业,勤求解脱。如果为世间权贵驱使而做世间染业,那就成了降低志愿、辱没高贵身份,荒废出世正业。

总之,外求五欲而放逸的行为、内资养身体贪得无厌的行为、做世间事业、为世间权贵办事等的行为,都是持戒的障碍。一旦身体做了这些行为,就会被困在轮回业力圈中脱不出来,会缠在烦恼网、业网和生死网中。所以要尽量禁止这些行为,使身体从杂染业中解脱出来,这就是守持身处净戒的意思。

选自智圆法师《佛遗教经略释》

| 注:图片来自于网络

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