如何让信愿行三资粮日日增长?

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 我们要使信、愿、行螺旋式地并进,才容易日日增长。 

打个比方,对于电视上的广告宣传,一个女人看后马上生起邪胜解,随后生起欲,就去购买这件衣服。之后,再次受到广告商的引诱生起邪胜解,并以很大的欲乐再去购买另一种款式的衣服。追求五欲时,邪胜解、染欲、邪精进三环就是如此相续不断。不是一直研究五十年以后再生起欲,生起精进,而是针对每一分都会很快出现三缘起链,人心围绕着三缘起链不断地在现世法上求取,即无非从信愿行或者胜解、欲、精进发生结果。


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如果注意培养,每次熏习净土法或多或少都会出现三缘起链。如是辗转不断地修集净业,自心就逐渐进入往生极乐世界的大缘起范畴,使生活成为修行净业的生活,归宿也一定是极乐世界。因此,我们一定要在此缘起链上切实用心,并辗转不断地培养。

虽然每个人的方法都不尽相同,不能一概而论,但普遍适合大众的做法是解行并进每天不离开净土经教的熏习,有时听闻,有时讲解,有时看书,有时讨论,或者同修间互相激励等,这些都是为了引发胜解;一旦发起胜解,内心很快就有了动力,叫做“欲”;随后再去行持,无论是念名号或观修等的投入度、深入度、发出的能量,还是勇悍度等都会大有不同。也就是说,他能以此点燃修持之火,当即进入修集净业的正能量中,真正积聚往生的正因。每天如此,就感觉自己没有空过,还算有实义。

净业的修行是可以对三缘起链的每一环都进行加强和发展。比如思维恶趣的可怕,再思维净土的殊胜,即使只有少许,胜解也会很真切地生起,使当下求生净土的心或意乐与以前已经不同。再比如,如理听闻《阿弥陀经》或者《净土十要》等,由于这些是在缘起上直接引生净土胜解的经论,一堂课下来就已经不同。如果还能不断地思维,保持这股“热气”,就能保证当天信愿行的量,并将此转入于往生净土的缘起当中。只要把握其中法则,不仅现前能踏入信愿行的修习,在将来也能让这股气氛与日俱增,直至往生。

比如,那位女士不断地搜集服装款式的信息,使这方面的信愿行三环不断生起,她也就始终处在追逐五欲的业流当中;众多净土的书籍、劝导等也都是为了引导我们往生净土,只要不断地熏习,胜解、欲、精进就一定会与日俱增。我们要把握此中原则,并不断地加强缘起、入于缘起链,之后还要在量上持续地积聚,才能逐渐变得猛利、稳定。何时三者能够猛利、稳定,才算是真正走上了往生净土的路。

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所谓“辗转进行”还包括深度上的发展。我们对自己、对他人要有一种客观的评判,不可一味虚夸,否则只会落得毫无意义。我们生逢浊世末法时期,不仅染缘深重、环境引诱力大,而且自己起步晚,障碍也大,在这种情况下,修法就非常不容易。如果一个人每天都保证闻思修,为了发展净土上的胜解或者坚定的信念而闻思,随即发起欲、发起往生净土的心,然后实行,在往生最重要的这条缘起链上切实用功,一般来说,能保持二十年就会感觉离净土越来越近,或者说会感觉自己往生有望。自心一直投注于西方,没有打乱方向、切实地在心上种因,就如同种下庄稼会得到收获,功夫也必定不会空耗。至于证到三昧、开悟等等,常人自然难以做到。即使是达到念佛成片,多少天当中心中全是佛,也很有困难。但是有一种简便方法,只要在信愿行上做到实际功夫,在任何苦难、疾病、困厄中,往生净土的志愿都绝对不丢,或者日益增强,就能有很强的力量不被其他心念和外缘夺走。内心有了主宰,往生极乐世界也就有了保证。这就是为一般人拟定的一条切实的净土之道。此外,所谓念佛功夫有多高、境界有多深等,按一般情形而言,毕竟非常困难。

我说的话很现实,就跟每天要吃米饭一样,并不是每天都摆中华盛宴——普通平民哪有这种经济条件?也就是说,我们心里要明白,如果还能活二十年,也不过是七千多天,每天用功一小时,加起来才只有两年,这两年到底能做成什么呢?做不到很多。但是,如果没有花上这两年去打造净土之路,没有在三缘起链上切实努力,心就根本不可能收拢,连静下心来实实在在地念佛都做不到,岂不是完全落空?

如果我们的动力只是赶热闹、追新鲜、找感觉、搞虚夸等,其实并不是善的动力,不是求生净土的动力,这些表面化的形式并不能保证什么。譬如,一个每天念数万佛号的老太太,如果儿子每天为她讲解净土方面的正法,抓紧提升信愿,那么她当时几天的状态都会很好,跟过去不一样。听闻恶趣苦、净土乐等,她会认识到必须用心去把握,而且往生净土的殊胜果,不是轻忽、随便就能达成的,必定需要好好用功。随后,她念佛会更加用心、投入,或者说发起更大的心力。相反,如果不给她讲解,她很难保证会精进,甚至过不了几天就要退心。毕竟,凡夫内在的颠倒习气很多,突然出现什么境界就又钻回世间法中,心绪总是纷乱不已。她年轻时没有接受过相关培养,内心会有诸多障碍且难以控制,衰老以后,习气更是如牛皮一般,极不容易转变。

因此,我们现今就要致力于这条充满希望的路,它需要我们脚踏实地地行进。如果仍然只是外表的做法,并没有调动起内在的真实动力,内心没有胜解、希求的力量,也没有不断地依法道行持,后果也就可想而知。这种非常虚假、不保靠的做法,最多种下一些善根,甚至热闹片刻也就烟消云散了。

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摘自智圆法师《净土之道》

| 注:图片来自于摄影师 Jan Erik Waider

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