智圆法师:保持清净心的要诀

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佛说修行出生死法,方便多门,唯有念佛求生净土,最为捷要。经云:“若净佛土,当净自心。”今修行净业,必以净心为本。

佛说修行出生死的法有很多方便法门,但只有念佛求生净土最为疾捷、要妙。经中说:“如果修清净佛土,应当首先清净自心。”所以现在修行净业,一定要以净心为本。

心净,国土便自然清净,心是万法根本的缘故;心不得力,心不相应,一切所谓修行都是枉然。总之,要感得净土,首先应当清净自心。

要净自心,第一先要戒根清净。以身三、口四、意三,此十恶业,乃三途苦因。今持戒之要,先须三业清净,则心自净。

要想清净自心,首先需要做到戒根清净。因为身三、语四、意三这十种恶业,完全是三途苦因。如果造下这些不清净的恶业,就是连结了三恶趣,有极重的下堕力量。现在持戒的要点就是首先保证身口意三业清净,三业清净,心自然清净;三业不清净,心也无法清净。

我们应该发愿断除十种恶业,因为这些是三恶趣苦的根本,如同剧毒般,没有任何保留的必要。我们厌离三恶趣苦,无法接受三恶趣苦,当然应该断除三恶趣的因。十恶业本不值得贪爱,我们应该尽早舍弃、断除,断得干干净净才好。这也是修行的第一个要点:决心永断十恶,由此清净自心。

若身不杀、盗、淫,则身业清净。口不妄言、绮语、两舌、恶口,则口业清净。意不贪、嗔、痴,则意业清净。如此十恶永断,三业冰清,是为净心之要。

如果身体不去做杀生、偷盗、邪淫,凡是所做的行为光明正大、利己利人,就是身业清净;口中不说妄语、绮语、两舌、恶口,就是口业清净;意念上不起贪欲、嗔恚、邪见,算是意业清净。将此十恶永远断除,以后再也不做,身口意三业如冰雪般清洁,这就是净心的要点。

总而言之,如何净心呢?时时防护三门,不做染污的行为。如果在这些方面造作恶业,当下心就不清净。口中言说各种妄语、绮语、两舌、恶口,自然影响自心,使心不清净。身体造下杀、盗、淫而使心不清净也是同样的道理。所以要想内心清净,就要保持行为清净。

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于此清净心中,厌娑婆苦,发愿往生安养,立念佛正行。

继而还要在此清净心中厌娑婆苦,发愿往生安养,建立念佛的正行。那里是安乐国土、极乐国土,自己希求安乐的缘故,理应发起往生安养的志愿,建立念佛的正行。

也就是说,如何才能打造净业的基础?只有深信因果,然后在自己的三门上严格取舍善恶业,不造恶业,才能保持清净心。在清净心中,才能厌娑婆、欣极乐,由此建立念佛的正行。换言之,持戒是地基,一切功行都要在持戒上建立,如果戒根不清净,经常造恶业,就无法建立念佛的正行。无论如何修行,由于自身破戒或随意造恶业的缘故,所有修行都将崩塌无余。因此,首先要有十善业道的基础。

具备基础后,就需要进一步厌离娑婆世界的苦,欣求净土的安乐,并且建立念佛的正行,因为我们渴望离苦得乐的缘故。

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智圆法师《念佛警策之明憨山大师梦游集节要》

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