学法应按次第来

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我们的目标应该现实一点。

  • 第一要看清楚妄想跟现实之间的差距。
  • 第二要设立一个切合自身的目标、计划

如果做一些不切实际的幻想,就不能脚踏实地地在自己的脚下努力。

如果我们设立这个前行目标,已经看准了、断定了,这样就发一个誓愿要这么做。之后目标非常明确,一个阶段做一个事情,然后就集中精力,全部在这个上面用功,完全朝这个努力。由于目标定好了,我的重点就有,之后我的精力就放在这上面,所做的努力都在这一个上面。这样就很容易见实效。

但是,如果我的目标不切实,放得很高却修不上。那就是说我没有去打第一层的基础,却幻想达到第三层、第四层,结果发现根本上不去。

譬如说,过去我们没有次第的观念,不晓得前面要先学因果,却首先学了一个无因果;不知道先要认识苦谛,却学了一个无苦,这就不会相应。学解的时候可以一下子学得很高,但是之后,学行的时候必须当下去转心,那这个次第一错,根本不会有效果。而且,他正面的心发展不出来,负面的高慢、轻视、无所谓全都出来了,导致发生很多问题。最后发现学法没效果,烦恼越来越大,造业很厉害,或者自己心里没有实质性的转变,就一下子崩溃了。

我们都忘记了自己学佛之前是什么水平,那叫做“烦恼众生”,有很多恶劣习气,已经串习成这个样子了。

譬如自己是独生子女,非常任性,完全以自我为中心,这个烦恼非常重。或者根本没有轮回观念、因果观念,只是宿世的一点善缘,这世跑到佛门里。由于学法时没有谁要求你按次第,结果你很快听了一大堆,拿大法包装自己,误以为自己了不得,其实心里还是旧有的那套东西,只不过在外面包了一层佛法。由于没有人折伏你这个习气,后面就变得无法无天,没人管得了了。

要知道,这时候你相续的状况跟原来没什么两样,因为在最初步的佛法转心上一点没做。这样外面包上非常大的法,里面对现世法的耽著一点没去掉,再加上学了一点空性,就落到“恶取空”里去了,或者说落在断空里了,认为这些不要紧,没什么因果,要自由自在的。这样,法跟他恶劣的习气合在一起,他就肆无忌惮地做各种事。再说,第一个暇满的观念都没有,使得他学得越久越混日子,连一点道心都提不起。

就像这种状况,我们二十多年以后,再回过头来看,就发现走错了路,因为起点上没有真正在修心上用功。该做的功夫不愿意做,觉得自己很高,一直忽视基础。

譬如说,我们没去学《念处经》,轮回因果的观念就没有。看轻了业果观念,把记住的一句结论当成自己已经建立了它。因果只有一句话,它普遍到一切时空当中。而你过去几十年熏的都是唯物论、非业论、无前后世论,怎么可能轻易在心里出现业感缘起的观念?这是不可能的。但我们学了高的就忽视了它,没有在心里建立因果观念,就发现道上一点进程也没有。这样又匆匆忙忙去受戒,根本不知道戒条是什么,然后认为不要紧,可以随便做的。到了后面才发现,由于最开始观苦上没过去,心上没转化,所行的法跟自己的相续根本不吻合,相续非常低,所受持的法非常高,这样根本没办法契入。发现底层在动摇,最后底上一动摇就整个崩溃、全盘皆输。

我们现在就感觉,如果一开始能在基础上下功夫多好啊!

比如在因果上面,如果我早一点用功,花上一年两年,非常努力地学修,让它稳固。这样一旦有了成效,我就真正转变了,真正有了因果观念,一举一动能够开始跟法本的要求靠拢了,才有一点真实的东西。如果我不这样做,那法本上的东西很快会变成我口头的话。但是,我的心没有做过功夫,一点不转动。这样,表面上再怎么说要战战兢兢、如履薄冰,离自己的心态也相差甚远,一直随心所欲,认为什么都不要紧,像这样就完全落在自欺里。

这是为什么呢?就是看不清学法要按步骤来,每一步要有相当大的量。在你完成这个量的过程中,根本没有时间顾及其他,如果还不按这条路走,那肯定终身无成。

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选自智圆法师《一生修行的重点和归宿》

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