要想出生死,只有靠弥陀愿海法门。

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我们要知道,持名念佛法门是阿弥陀佛五劫结成大愿,无数劫积集福慧资粮而圆成的大法,这六字洪名就是佛的无上果觉。

就像蕅益大师所说:“阿弥陀”即无量光、无量寿,光则横遍十方,寿则竖穷三际,横竖交彻就是法界体,以这个法界体来作这一声名号。

所以,持名就是直接从果上修,所修的就是果。不经阶梯,千稳百当,不假造作,极为圆顿。

就好像一台智能手机,这是人间几百年科技成果的结晶。它非常简易直捷,一点就可以开,一开就能出现全世界的无数信息。

一下子就可以开,这叫“直捷”

无数的信息顿时呈现出来,这叫“圆顿”

不必懂很多科技知识,谁都会用,操作起来非常容易,这叫“简易”

这正是由于科学的高度的智慧和功能,而出现了这样极其简易、直捷、圆顿的状况。

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由此推及到佛无上果觉的名号来说,佛的圆圆果海就摄在这里面,无量大愿的功德海就摄在这里面,无数不可思议的力用就摄在这里面。不像其他法门,必须开了见解之后才能修,这上面只要具足信愿,念六个字已经开始修了。

而且,就这么简简单单地念下去,不必加一个分别,在这当中就能摄佛的无量功德海,从这个六字洪名的密码中就直接生入净土了,而且它打开的是无限宽广的天地。就像这样,由于一日至七日一心不乱的功行,直接跟阿弥陀佛相连接,当连接到一定深度时,直下已经被摄到了净土。

从此以后,劫浊的状况,顿时转成了器情庄严的清净海会;无数混乱见解的状况,顿时变成了无量光;烦恼浊的状况,转成了常寂光;众生浊的状况,转成了莲花化生;命浊的状况,延伸到了无量寿。

这样就知道,这个佛号就是佛的果觉,佛的大智慧、大力用全摄在里面。现在是把佛果觉的全体,全部交给你,没有丝毫欠缺;就是把佛无量功德海的全体,全部交给你,圆满具足。

就像给你那个手机,并不因为它小,功能就少,或者它上面没有信息海的全体,实际上,就在这一个小小的手机里面全摄了全世界的信息。同样,从这么一个点上就直接能超出去。因此,要想出生死,就只有靠弥陀愿海的法门。

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摘自智圆法师《唯一的出路(第六届百万佛号共修重要开示)

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