命数、食禄都已尽,却被地藏菩萨从幽冥界救度的因缘?

VCG211135283221

唐朝简州金水县的邓侍郎,有一次在邻居家的路边见到一段折断的杖木,头部刻着僧人形像,也不晓得是哪位的圣像。侍郎平素信佛,就恭敬持着回来插在墙壁当中,礼敬而去,以后也不记得这件事。

过了两三年,一次突然遭病而死,胸口还有一点暖气,家人怀疑就没有殓葬。一天一夜才醒过来,起身以后,流着泪讲述他在冥途的因缘:

初死的时候,两个骑兵从冥道过来,赶着我前行。到了大城门,他们从马上下来,牵着我进入城中,到了阎罗王的厅前。只见那个庭院里面,百千万数的人都披枷带锁。阎王嗔怒,要呵责我。这时,有个形貌丑陋的沙门,往前直接进到厅前。

阎王远远见了非常恭敬,从座位起身,合掌胡跪说道:“沙门大圣,何故忽来?”沙门说:“侍郎是我的檀越,我要报答他的恩德,你可赦免?”

阎王说:“业已经定了,他的命数和食禄都尽了,这事难办。”(“食禄”,就是人一生该吃多少顿饭,都是有定数的。食禄一旦尽了,就无法挽回,是决定要死的。)

沙门说:“我往昔在三十三天善法堂里,受佛付嘱,能救那些定业的诸恶有情,不是从今日开始,何况侍郎也没犯什么重罪,哪能不救助?”

阎王说:“大士的大愿坚固不动,犹如金刚山,是要放回。他的食禄已尽,再赐小豆给他,还能在人间存活。”沙门很欢喜,牵着侍郎的手上了生路(回阳间),之后告别而去。

当时侍郎说:“您再停片刻,还不知道是谁救我啊?”沙门回答:“你不知道吗?我是地藏菩萨。你从前在人间的时候,路边见我的像都不认识,持着放置在墙壁中。这是小孩子游戏时在木头杖上刻的像,当时只刻了头部,没有其他相,所以我显现形貌丑陋。你还记得吗?”这样说完,忽然不见。这个殊胜的感应,道俗的人听后,都惊叹前所未有。

侍郎醒来,在家的厩(马棚)角壁中见到杖头的像。木杖中间已经分开,他以此改造刻镂,再辅以檀木,改做成五寸圣像,像放光照着家中。

后来,侍郎又造了等身圣像,把小像安置在大像中,并且舍了家宅做寺院,称为“地藏台”。当时远近的人前来观看,就像市场云集一般。这是地藏菩萨化导利益中最不可思议的。

VCG211135282989

公案解读:

地藏菩萨愿力坚固,像金刚山一样,不会因为时空、境遇而有丝毫改变,是最最真实的大愿。要知道,地藏菩萨跟此土的众生因缘太深、太切、太重了,只要稍微有一点恭敬之心,菩萨就已经摄持他,犹如独子。

再看这位邓侍郎,当初看到杖头上的像,他有一个恭敬心,持回来放到角壁中,也不知道刻的是谁。几年以后,他已经忘记了地藏菩萨,地藏菩萨却不可能忘记他,因为因缘已经连上了,菩萨时时都在观照。

这确实像《地藏经》所说,哪怕众生有一点一滴的善根,临到恶趣门口,一定会以菩萨的威神力遮止而不堕进去。

果然,侍郎也不晓得怎么命数就到了,而且由过去的宿业力押到了阎王府,是要判罚下去的。然而就在那时,地藏菩萨以愿力当即就现沙门的相去救,所以他叫“幽冥教主”。

我们这个世界的众生造业很深重,一定要归投地藏菩萨,这种愿特别加被到罪苦众生,特别在幽冥之中称为“教主”。他的力量无与伦比,因此阎王当即下座,胡跪合掌请示。以他的誓愿威神和大权威的力量,凡是众生对他有恭敬心的、归投他的,都不堕三恶趣。就像侍郎这样,已经有了定数决定要下去的,命数、禄数都已经穷尽了,但是以菩萨特别的他力加被,还是能放回人间。

这样就知道,地藏菩萨的愿力非常不可思议,他的法界心没有什么时空的间隔,整个充满了法界。只要跟他的心一连接,这时的确就被摄持住了,在缘起的范畴里,是决定不会堕往恶趣的,临到判罚时,必然现出沙门的形像。其实,这就是地藏誓愿威神的一种表示。在这种表示下,何况只是小儿戏耍刻的一个像,但是侍郎的心识当即就与菩萨连上了,因此就是那个像,立即入在幽冥界里作救度。因此,我们应当对此生起真实的信仰,应当视地藏尊像为大士本身。

一念敬礼就有这么殊胜的利益,心心念念祈求菩萨,那的确菩萨不会不管的。还要知道,菩萨跟娑婆世界的缘特别深,缘非常深的缘故,只要做一点点恭敬,就跟小儿只要对父母有一点点孝心,那菩萨必然会一直照顾到底的。

·

智圆法师《地藏菩萨感应录讲记》

导归极乐网-专题站 » 命数、食禄都已尽,却被地藏菩萨从幽冥界救度的因缘?

分享到:更多 ()