实修引导:如何对受持行愿品的利益生欢喜心

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提要:

按照佛语的指示,如果以很深的信心对这个行愿作受持、读诵,下至写一个偈颂,就能快速除掉五无间罪,所有世间身心等病、各种苦恼,乃至佛刹极微尘数的恶业都得以除灭。

——要像这样了解到它有极大的去障、除病、消业的功能。

在欢喜心中,滋润信解和善根……

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想一想,以很深的信心手写一个偈颂,就除掉了五无间罪,就除掉了佛刹极微尘数的恶业,就能除掉身心一切疾病,这才知道,这的确是一个极殊胜的去障大法。

比如人本来在各种恶业当中,以很深的信心,一旦接触到《普贤行愿》,依此觉醒,顿然像云散日出般,心从中脱出来了。就要知道它有这种开发的力量,它最切近地在我们心的本源上,告诉我们圆满、周遍的自性普贤是什么。

自己知道了是这样的,就敢于发愿,就敢于承当,就敢于这样受持,那么顿时间就脱出了无量业障、疾病、苦恼和恶业的包围,应当这样了解。

02

再者,受持《普贤行愿》,已经唤醒了内在的体普贤、用普贤,住在普贤菩萨愿文的行境当中,一切魔军、夜叉、罗刹、鸠槃荼、毗舍阇、部多等饮血吃肉的恶鬼神都没办法接近,他们都会跑得远远的。或者说,他们都变成正面的善神,发心前来亲近守护这位行者。要像这样,了解《普贤行愿》是极大的除魔障、避邪、去病、除恼、消业、去恶的大总门。

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光是这样说还不够,我们还要放到自身上体会。

要想:我现在已经有一些信心,而且在不断加深,现在我每天都念诵《普贤行愿》,这太殊胜了,所以我要珍惜这个机会。同时要生起非常喜悦的心,就要想:我现在已经有很深的信心了,我现在已经开始信受它了,以至诚心来书写、念诵、参加讲研或者讲授等等,这多么殊胜啊!我这么一念,就能很快除去业障,就能远离邪恶势力,就能赢得一切善神们的拥护等等,这么想的时候心里应当特别欢喜。

大家试着这么想,而且沉浸在欢喜心中,滋润这样的信解和善根,观修2分钟。

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再再生起欢喜心,踊跃趣入修持……

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既然普贤行愿能够极其顿速、极其圆满地在一念间、在作一个法行间,就得到这么大的积资净障的功效,那当然所得到的果报是十分殊胜的。所以我们现在要思维,诵持普贤行愿会得到什么殊胜的果,包括增上果、等流果、士用果、离系果、异熟果等等。

这样才了解:哦!原来我现在受持普贤行愿,将来会得到极其殊胜的果报。这样再再地生欢喜心,然后百倍踊跃地趣入修持。

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要这样想:既然我念《普贤行愿》能极大地开发善根,而且远离一切罪障、恶业和邪恶势力,那当然就像空中月出云翳一样,我的心在世间任何处运行都没有障碍。而且这样行持,一切诸佛菩萨都称赞,一切人天都礼敬,一切众生都应当供养。这的确已经出现了圆满善心的量,已经是一个有大菩提心的行者,因此自己顿时就成了佛子、成了因位的普贤,顿时就是人天礼敬处,成为众生所供养处,在一念间顿时就转了身份。

只要我们真正有信受的力量去纳受普贤行愿,自己能够真正接受住它,把它转成自己的行愿,那的确当下就转了身份。

也就是要想到:我在受持普贤行愿之前是一个非常贫穷的人,没有身份、没有尊贵度、没有地位等等,但是我受持了以后已经无比尊贵了。我过去没有多少功德,所以诸佛菩萨也不赞叹,没有可赞叹处,但是我一经熏修了普贤行愿,无量无边的善根功德一时就出现了。在这样圆满摄集万善的大行愿海里,我从礼敬诸佛一路念下去,每一路都开发无尽的善根。

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这样诸佛菩萨也不得不啧啧称叹了:

这样一位行者太不可思议了,他已经出现无量无边圆满的善根,横遍竖穷、无穷无尽,包括一切种类,没有一种善他不发的。那么诸佛菩萨肯定称扬赞叹。

一切人天都看到:我们小小的善比不上他。

我们供一些花就觉得很了不起,或者只是随喜一个人,或者只做一点称赞、请转法轮,乃至学一点佛的善行,或者随顺众生等等,而这个行者竟然圆满地纳受了普贤行愿,他一次性就发满了遍法界的量!

这时候人天都觉得这个人太值得尊敬了,都纷纷向他礼拜、合掌。一切众生都认为这是大福田,供养他能够得到很多福德,因为他的心相续已经成了一个极其殊胜的福田,这样一供养就得到很大善利。

04

这样就看到,修持普贤行愿有如是的增上果报。

也就是,我本来是一个很低的人,得到它以后就迅速地升级。就好比一个街头乞丐,顿时摇身一变成了亿万富翁一样,比这个增长力还要高,所以它叫做极大的增上果。就像一个从来没有名声的人,忽然之间全世界的人都要尊重他,世上所有的尊贵人物都要对他致以称赞,人们都要供养他,有这样顿时转变身份的果报。

我们应当发起真正的欢喜心,观修2分钟。

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智圆法师《普贤行愿分项引导》第十二讲

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