发展出具相的信愿行,才有往生的保证。

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提要:净土虽然容易,其实也不容易,这个一定要辨别,否则就是比例失衡。或者掉以轻心的话,会发现在真实的考验下是过不去的。

壹、往生“容易”还是“不容易”?

“容易”,要知道是针对其他即生得解脱的途径而言。这是以弥陀悲愿特别的加持,具足信愿者只要至心十念就能往生,一往生就得解脱,当然这是极其容易的,不可能有比这更容易的了。

而“不容易”,是针对末法时期的人心。在人心的分别发展得非常繁多而又杂乱的状况下,如果没有重点地往净土上走、往修心上走的话,就发现心几乎都是迷著在世间法里。

而且会发现,他对于此世名利的欲求就像海潮一样,一浪接着一浪,一发起来就是具相的心,心力完全散在娑婆世界,对于西方净土的信愿那是微乎其微、渺乎其渺的。当下能够看到,连一点点微弱的心都难以起来,观察一天二十四个小时里起过几念真实的净土的心,就看到少得可怜。因此就要知道这上面培养的难度,要真正成就一个净土的根器,而且决定往生的话,不是那么容易。

但是,这里不包括那些前世已经有深厚修习,已经成就了非常纯厚根器的人,他们是很简单,所以在根机的判定上不能一概而论。

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贰、发展具相的信愿行,才有往生保证

我们就这个时代普遍困难的状况来观察,在这种情形下,心上要得到发展是不容易的。发展出具相的信愿行,才具有往生的保证,在缘起上是一点也骗不过去的。这不是靠表面的一些做法来判定你是否能生净土,而是要凭着是不是有真实的净土的心。你是怎么样的心,就决定你能不能往生,以及在净土得什么样的品位。

那就要问:我现在在净土已经有了莲花吗?我的莲花已经很繁茂了吗?我真心地在这上面出现了种子,出现了日日地滋润、培植吗?到底是怎样的,全是在心上看。这个心又要有真实的信愿行,但这是不太容易的。

佛也说,这是一切世间难信的法,没有善根福德因缘,就不会真实地相应上去。在《无量寿经》里,世尊也特别提出,净土法门很难,很多人对此狐疑不信。这是刚从恶道中出来的状况,因此他对于不可思议的法,听了以后善根不发动,表现为麻木、排斥或者诽谤等等。只有多善根、多福德、多因缘的情形,才在闻到这个法的时候汗毛竖立、满心踊跃等等,有这样的相状,或者他在净土的路上真实地有一种心,往那里前进。

毕竟这是十万亿佛土之外的事情,全是超越世间不可思议的境界,假使没有真实的培植的话,还是很难。我们从这个世间的状况来看就一目了然,你会发现跟很多人去说的时候,他生不出一个具量的心,只是为了脸面,口头上说得好听而已。

叁、相续一生,重点突出,培养信愿行

这样就知道,要真实地发展信愿行,就需要大量、密集地集聚净土方面的因缘,而且是一个接一个地,以时间、量度的保证去培养、去成长。那么时间上的衡量就很现实了,比如一年当中只能发展一寸,十年才发展一尺,三十年才能发展一米,而一生就像这样很快就度过了。

因此,这不是凭幻想来作判断的,为了真实地成就这件大事,一定要重点突出。也就是,在每一天当中都要有相当大的比例投入其中,这样一生相续下去,就能得到往生的胜果。

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智圆法师《灵峰蕅益大师选定净土十要重刻序讲记》

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