善导大师教诫:为何要常赞叹、随顺一切凡圣行境?

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行者等必须于一切凡圣境上,常起赞顺之心,莫生是非慊恨也。何故然者?为自防身口意业,恐不善业起,复是流转,与前无异。若自他境上,护得三业,能令清净者,即是生佛国之正因。

——善导大师《般舟赞》


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 心不想、口不说“我是你非” 

行者们,必须在一切凡夫、圣者境上,常发赞叹心、随顺心,切切不可生是非嫌恨。

心不能想、口不能说“我是你非”,有“我是你非”就会起贪嗔。和自方相同、满自己的意,就会生贪著;和自方不同、不符合自己的执著,就会生嫌恨,由此造下无量罪业。

何以要常修称赞、随顺呢?就是为谨防自己的身、口、意业,唯恐起不善业,造下生死业因,将来又随此不善业而流转生死,变得与从前一样,长劫落在生死苦海里难以出头。因此非常畏惧因果,由畏惧因果就战战兢兢地管束自己的身、口、意,不让自己想是非、说是非、起贪嗔。

在自他境缘上能管好身口意,使身业清净、口业清净、意业清净,就是往生佛国的正因。

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 是非嫌恨是一切衰损的根源 

以上“重劝”这部分是善导大师进一步教导,不但在佛法的境上不能自赞毁他,一定要普行赞顺,而且拓展到一切凡圣境上,都要常修赞叹、常修随顺,不生是非嫌恨。为什么要这样?因为我们凡夫有人我分别,做什么都是维护自方,损害他方,这样一种心就是一切衰损的根源,是导致不能与清净境界相应的大障。如果能在一切境上普行赞叹、随顺,只看自己不对,不看别人不对,把别人都看作佛菩萨,只有自己是凡夫,凡是好的都赞叹随喜,这样做的话,自己的业就会清净,心就会清净,就真正能与净土相应,与阿弥陀佛相应。

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 普行“称赞、随顺”,才能与净土相应 

这一点非常重要,怎么来和净土相应,就是在这上面要做好。这上面做不好,天天生是非嫌恨,业不清净,就和净土的气氛不相接,和阿弥陀佛的愿海不相合,又跑到生死里去了。

以上这条“普行赞顺”,初劝和重劝的内容如果能真正做得到,然后有真信切愿求生净土,就有往生保障。所以这是往生极关键、极重要的条件。

善导大师是阿弥陀佛的化身,善导大师所说就是阿弥陀佛所说。如果我们听阿弥陀佛的话,那就要重新开始,任何诽谤佛教不同法门、障碍他宗修行人的事,一点都不能做。以前做过的要痛加忏悔,今后绝不再犯。一定要遵循阿弥陀佛的教诲来行,断除是非嫌恨,普行赞顺。任何人修任何佛法,都去赞叹他、帮助他、成全他,他有任何成就、任何戒定慧的功德,都诚心随喜他。

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——选自智圆法师《般舟赞略释》

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