持名念佛者,为什么不能在佛号之外夹杂其他?

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提要:

说到念佛的法门,就在这一念真诚,不要间断、不要分别。

自身具足信愿走这样一条路,就是“一字一句都分分明明的,在这之外不必加什么。”

原因是什么?

因为它是无为法,也就是自心合到佛的果觉,就直下地,功德在心中显现、佛光在心中摄受。如果自身还想这想那的,那就使得无为法变成了有为法, 也就是有自己的各种分别造作,那是不符合佛本愿的。

那么,这样的法就是像这样,也不念过去,也不念未来,也不念现前什么其他的事,就专顾眼前这一句,字句分明,这样忆佛念佛,直下能跟佛相感应。

那么,这样联络日益地加深,会从一开始的散乱,发展到十句、百句、千句成片,在一个绵绵密密、纯纯净净的佛号里相续下去,这就符合大势至菩萨的教导,“忆佛念佛”,以念佛心入无生忍。

也就是有这样一条路,它非常的妙,其他的法需要开启见解才能修,这是不必要的,只要六字洪名字字清楚地念下去,就能被阿弥陀佛摄受。

它就是一个救生圈,就是佛大悲的钩子,它钩住了我们的心,念到临终决定往生。而一往生自然见佛闻法,证得无生法忍,所以它叫“巧入无生”,根本不必害怕。

只要信得过佛,这样念下去,决定速疾出苦轮,速疾证悟无生,速疾成满普贤行愿。就在这样的六字洪名里,一切都可以成就,这是佛的大愿所承诺的。

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