都说净土是身后的事,现在念佛有什么利益?

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【问曰:吾之言过矣。驷不及舌矣。承师之教,谁不寒心。奈何人心易进易退。一闻警策,勇猛精勤。忽于目前逢一障难,便转念头,别求方便。都道净业只是身后之事,于今目前无所利济。从此身心一时放退。是亦无怪其然耶?】

禅者问道:我的话说过了,收不回来。得到师父的教导谁不寒心?怎奈人心易进易退,一听警策就勇猛精勤,忽然目前遇到一种障难,就转念头另外找方便。都说净业只是身后的事,目前没有什么利益、帮助,从此身心一时放退,也难怪会变成这样!

【答曰:汝之所见未广也。岂不见经中道,受持佛名者,现世当获十种胜利。回答:你的见识还不广大。没见到经中说,受持佛的名号,现世能得到十种殊胜利益吗?】

从阿弥陀佛来说,他悲愿加被众生,谁至心称念他的名号,从称念时起就为佛力摄持,得到佛名号的利益。因为名号像如意珠,能赐予众生现生和来世的无量利益,而且毕将以此为佛力摄受,得到往生、解脱等。要看到阿弥陀佛是无量光,阿弥陀佛是甘露王、如意宝,因此,修持念佛这一门能成就无量的利益。要想到这是佛系统的法,是佛果位方便的法,是佛力在作加被。

这样一想就知道,种种利益当然会随之出生。得到护法、菩萨守护,得到诸佛护念,得到弥陀摄持,而且在佛光的照护下,在正面力量的保护下,各种邪性力量不能加害,不会遭受横逆、灾难,又能消业,身心安乐,夜梦吉祥,得到恭敬、供养,临终没有怖畏,见佛往生,尽未来际感受妙乐。这就看到得佛力加被、与佛相应的好处,不是只管死时的事,而是从生一直到尽未来际,从现前一直到成佛之间,得受无量的利益,在这一法中能成办各种利益。
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念佛的十大利益

01 得护佑、摄持的三大利益

【一者,昼夜常得一切诸天,大力神将,河沙眷属,隐形守护。二者,常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三者,常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人。】

这三条是指得护佑、摄持。

第一、昼夜常常得到一切诸天、具大力量的神将、恒河沙数的眷属暗中守护。念佛之人很吉祥,护法等都随时守护他。

第二、常常得到二十五位大菩萨,像观世音等,以及一切菩萨恒常随行守护。就像经中说:菩萨视他为胜友来守护。《观经》里说:“若善男子及善女人,但闻佛名、二菩萨名,除无量劫生死之罪,何况忆念?若念佛者,当知此人,则是人中分陀利华。观世音菩萨,大势至菩萨,为其胜友。当坐道场,生诸佛家。”

第三、常常得到诸佛昼夜不断的护念,阿弥陀佛常常放光明摄受此人。就像经中说:恒河沙数诸佛护念,阿弥陀佛无量光摄持念佛众生不舍。这就知道,他时时在佛的光照中,在诸佛的护念里,非常吉祥。

02 远离灾障的三大利益

【四者,一切恶鬼,若夜叉,若罗刹,皆不能害。一切毒蛇毒龙毒药,悉不能中。五者,火难水难,怨贼刀箭,牢狱枷锁,横死枉生,悉皆不受。六者,先所作业,悉皆消灭。所杀怨命,彼蒙解脱,更无执对。】

这三条讲到念佛者能免除毒害、灾难、横死,能解除冤孽,消灭罪业等,得到保护而远离负面因素。

第四、一切恶鬼,像夜叉、罗刹都不能加害,一切毒蛇、毒龙、毒药,都没办法施展毒力。

第五、水火灾难、冤家、盗贼、刀箭、牢狱枷锁、不吉祥的横死枉生,都不会受。

第六、从前造的罪业都得以消灭,曾经杀过的冤命都蒙念佛之力得到解脱,再也不作对了。

03 现生吉祥安乐的三大利益

【七者,夜梦正直,或复梦见阿弥陀佛胜妙色像。八者,心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。九者,常为一切世间人民恭敬供养,欢喜礼拜,犹如敬佛。】

这三条指在生时昼夜安乐吉祥,而且得到很好的人缘,为众人所恭敬、供养、礼拜等。这就看到,念佛人在现在生中就特别美好。

第七、晚上做梦都很正直,或者梦见阿弥陀佛的胜妙色像。

第八、心情常常欢喜、面色光泽、气力充盛,做什么都很吉利。

第九、常常被一切世间人民所恭敬、供养。人们见到这位行者都欢喜礼拜,犹如恭敬佛一样。可见,得到阿弥陀佛的加被,身心都好、昼夜都好、人缘都好,还有很大的怀摄力量。

04 命终得见弥陀的一大利益

【十者,命终之时,心无怖畏,正念现前。得见阿弥陀佛,及诸圣众,持金莲华,接引往生西方净土。尽未来际,受胜妙乐。】

第十、在命终和往后尽未来际都享受胜妙之乐。这一生修了忆念阿弥陀佛的法门,常常在阿弥陀佛的护念中,与佛心联系在一起,的确非常好。到了命终,心里没有怖畏,念阿弥陀佛的正念现前,见到阿弥陀佛和圣众拿着金莲花来接引,当即往生西方极乐世界,从此尽未来际受用胜妙安乐。这的确是大吉祥、大圆满的法门。

【如上十种利益,经文具载,乃佛口之所宣也。】

像上面这十种利益,经文有具体的记载,这是佛口所宣说的,没有丝毫虚假之处。

摘自智圆法师《净土十要》第六要.元师子林天如维则《净土或问》讲记

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