印祖教言:无论何种根机,最初都应该从净土法门入手

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如果他天姿聪敏,不妨研究性相各宗,但修行仍须以净土法门为依归,才不至于有因无果,把了生脱死的妙法,作口头活计,得不到它的实际利益。必须要主敬存诚,对经像如对活佛,不敢稍存怠慢和疏忽之心,这样才能随自己心存诚敬的大小,而得到深浅不同的利益。

至于根机愚钝的人,暂且专门研究净土法门,果真信得及、守得定,决定能现生了生脱死,超凡入圣。与那些深通经论,却不修习净土法门的人相比,所得到的利益有天壤之别啊!

如上所说,无论什么根机,最初先下这一味药。则无论邪执谬见,我慢放肆,或者认为圣境太高,而自居下劣等病,由这一味阿伽陀万病总治之药,无不随手而愈。

原文:

如其天姿聪敏,不妨研究性相各宗,仍须以净土法门而为依归,庶不至有因无果。致以了生脱死之妙法,作口头活计,莫由得其实益也。必须要主敬存诚,对经像如对活佛,不敢稍存怠忽。庶几随己之诚大小,而得浅深诸利益也。

至于根机钝者,且专研究净土法门。果真信得及、守得定,决定现生了生脱死,超凡入圣。校彼深通经论,而不实行净土法门者,其利益奚啻天地悬殊也。

如上所说,无论甚么资格,最初先下这一味药。则无论甚么邪执谬见,我慢放肆,高推圣境,下劣自居等病,由此一味阿伽陀万病总治之药,无不随手而愈。

   ——摘自《印光法师文钞•复唐大圆书》

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