为什么说净土法门是“奇特”之法?

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“今日世尊住奇特之法”:

“奇特”二字紧要,一部净土法门称“奇特法门”,是因为完全超出常规,不能以通途的教理衡量。这“奇特”说到底,指的是弥陀一乘愿海。以佛的悲愿、果觉不可思议,加持、利益就一一不可思议。

佛得之法,超出六凡、三圣,世间丝毫无有,故称“奇特”。因此从弥陀法身智慧流现的无量方便,全都是奇特之法。比如佛的色身相好、光明、名号、说法音声等,都极为奇特!佛妙心流现的净土庄严,一一都奇特、不可思议,都无法以语言述说、用分别心推测。尽无数劫宣说其功德也无法尽其一分。又凡夫信愿持名即证不退转,是为佛愿海度生的奇特力用。
虽然在《法华经》、《华严经》等经中说到“一称南无佛,皆共成佛道”、一切众生皆能成佛等。但就众生自力而言,少有一生成佛之人。而弥陀悲愿的神力功用已达至究竟,确能使众生口称佛名共成佛道。这就使得无量众生即生获得往生净土、顿证不退、终至成佛的利益。

因此《弥陀要解》中赞叹说:“华严奥藏、法华秘髓。”又云:“释迦一代时教,唯华严明一生圆满;而一生圆满之因,则末后《普贤行愿品》中,十大愿王导归安养,且以此劝进华藏海众。嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度。华严所禀,却在此经。”这就凸显了凡夫实现一生成佛的奇特方便即是往生弥陀净土,证实了弥陀愿海法门的甚深、圆顿。以“导归极乐”能成满普贤行海而圆成佛道,这叫做“奇特之法”。

——摘自智圆法师《无量寿经大疏》

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