修持上品十善,就可往生兜率。为什么还要选择极乐世界,而不往生兜率呢?

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问:继释迦佛在此世间成佛的教主是弥勒菩萨,现今住在兜率内院说法,如果能修持上品十善,就可往生兜率内院依佛闻法。为什么不往生兜率亲侍弥勒,等将来弥勒下生成佛时,随佛下到人间呢?

答:修得上品十善固然能生天,但要做到决定生兜率,恐怕也不把稳。不见《弥勒上生经》说:“行众三昧,深入正定,方始得生”吗?试问:修十善的人能修诸三昧、深入正定吗?像阿弥陀佛只要执持名号,就无不摄受,较之广修十善,不是容易多倍吗?

况且兜率外院多有欲界退位天子,天女多得不可胜数,这使天人增长爱著五欲之心。天女容色微妙,天人见到时往往耽著爱染,沉迷而难以自拔,发不起向道之心,何况一般的凡夫?《萨遮尼乾子经》说:诸天大系缚,无有超过女色的;女人缠缚诸天的心,使其在天福享尽之后,沦落恶道。

这不像极乐净土,没有女人和小乘发心等,是纯一大乘清净海会。不论水鸟树林,风声乐响,都宣演法音,闻者都念佛、念法、念僧,发菩提心、伏灭烦恼,因此烦恼恶业毕竟不起,毕竟能证无生忍果位。因此说,较之西方净土,不及万分之一(指兜率外院)。

况且纵然见到弥勒慈尊,也未必就获得圣果,而一生西方净土就永不退转呢?

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【《西归直指》原文】

问:继释迦而成佛者,即弥勒菩萨,今现在兜率天宫说法,人能修上品十善,便生其处。何不往生兜率天宫,亲侍弥勒,将来下生成佛之时,随之而下乎

答:上品十善,固得生天。但欲必生兜率,恐亦未稳。不观《弥勒上生经》乎?经云:“行众三昧,深入正定,方始得生。”试问修十善者能之乎?若阿弥陀佛,但得持名,无不摄受,较之广修十善者,其易数倍。况兜率天宫,多欲界退位天子,天女之多,不可胜计,天人见之,往往耽染,何况凡夫?《萨遮尼乾子经》云:“诸天大系缚,无过于女色。女人缚诸天,将至三恶道。”较之西方,万不及一,又况纵见弥勒,未获圣果,一生净域,永不退转乎?

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——出处:智圆法师《西归直指·疑问指南浅解》——

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