女人、根缺和二乘人都无法往生吗?

莲花水

问:又听说女人、根缺和二乘人都不能往生,这可信吗?

答:“女人、根缺不生”,是说极乐净土没有女人和根缺,不是女人和根缺生不了净土。假若女人生不了净土,世尊为什么授记韦提希和五百侍女都将往生呢?《无量寿经》四十八愿中,佛有一愿:“假使我成佛,十方世界一切女人称我名号,厌恶女身,舍命后再受女身,我就不取正觉。”这也证明女人念佛,命终后就转女成男,化生净土。

女人如此,根缺也就可以知道了。况且八哥、鹦鹉等都因念佛而往生,难道根缺之人不如旁生吗?

至于二乘罗汉是证得圣果的人,凡夫尚能往生,何况阿罗汉呢?哪里有弥陀愿海反而摈弃阿罗汉的道理?《阿弥陀经》上说:“彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉。”这不是二乘能往生的明证吗?

所以,从“生彼国者没有执著二乘的心”,可以说“二乘种不生”,但如果说生彼国的人中没有二乘,那就不可以。

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【《西归直指》原文】

问:又闻女人根缺,及二乘人皆不得往生,信乎?

答:女人及根缺不生者,谓极乐国土,无有女人,及根缺之人也,非谓女人及根缺者不得往生也。若女人不得往生,则韦提希与五百侍女,世尊何以授记其悉得往生乎?《无量寿经》“四十八愿”中,佛有一愿云:“设我得佛,十方世界一切女人,称我名号,厌恶女身,舍命之后,更受女身者,不取正觉。”女人如此,根缺可知。且鸲鹆鹦鹉,尚因念佛而往生。岂根缺者,反不如异类[1]耶?至于二乘,乃果位中人,凡夫尚得往生,岂有反摈二乘之理?《阿弥陀经》云:“彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉。”将谓独非二乘耶?故谓生彼国者,无二乘之执心,则可谓二乘不生;生彼国者,即无二乘,则不可。

[1] 异类:非人类。

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——出处:智圆法师《西归直指·疑问指南浅解》——

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