随顺趣入普贤行愿有何利益?

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善男子!是为菩萨摩诃萨十种大愿具足圆满。若诸菩萨于此大愿随顺趣入,则能成熟一切众生,则能随顺阿耨多罗三藐三菩提,则能成满普贤菩萨诸行愿海。

此处是普贤菩萨对于十大愿王总结赞叹。

以上宣说了菩萨摩诃萨的十种大愿,一切支分于此无不具足,所有菩萨行海都摄在其中,广大周遍,圆满无尽。如果有菩萨能对这些大愿王随顺趣入,就能够成熟一切众生,他也同时在随顺无上正等正觉,并将成满普贤菩萨的一切行愿海。

随顺趣入普贤行愿的人,他的行为趋向从此具有深远的缘起。分别来说,会逐渐展开无边的普贤行海;总摄而言,包括众生和菩提两方面。一方面,他会在在处处做各种成熟众生的行为;同时,能直接趣向无上果海,于是很快成满普贤菩萨诸行愿海。

随顺趣入”,指如是决定、立愿、实行。也就是对于普贤行愿生起确然不疑的胜解后,按照愿文的指示,一一如量地建立大愿,并把它们推展到止于至善的境地。如是持续在心中随文作观,就是随顺趣入,也是我们当前需要修持的大法。

此中关键还是胜解信。一旦发起胜解,主动力就会自然涌现,之后才能荷担普贤行愿海,誓愿从今直至菩提果之间、在尽未来际的时间里,心心念念如是实行,真心趣入。这时才不再是旁观者,不是仅仅做一些评论、欣赏,而是已经成了自己心中的行愿海。由胜解的推动,确实有极大的希求、愿力,也就是所谓“深心渴仰”。他会心心念念立愿以及由衷地串习,使自心趣入普贤行愿的缘起中。一切过程都会非常主动、殷重地去行持,这是我们初步需要达到的程度。

也就是说,起初的胜解信一旦到量,信心和欲乐就一定会加强;如果胜解未被开发,信心的花苞将始终闭合。缘起的运转规则非常明显,只有在源头上用功才出现效果;否则无论如何下苦功,也不会凭空生起希求心。

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