没有出离心就不会重视往生

水鱼

怎样才能重视往生这件事呢?这就要看你心里到底是想解脱还是想要继续轮回?也就是有没有厌离娑婆、欣求极乐的出离心。

如果没有出离心,对于轮回里的事特别贪著,对于世间上的享乐是真心喜欢。结果一有机会肯定会毫不犹豫地冲进去,绝对不会拖延。比如,今天几点钟有球赛,或者有歌舞节目、韩剧、美剧等等,那是半分钟都不能耽误的,马上凑到电视机旁,看得津津有味。或者今天要到哪儿去旅游、去玩耍,或者吃大餐等等,在这些方面也特别积极主动,会满腔热情地去做。这样下去,往生极乐世界的分量,在你心里就会越来越轻,求往生的心也会越来越淡。在一切事情当中,它已经排到了最后。尽管几十年前就开始信佛、念佛,口口声声地说要去极乐世界。然而事实上,这些早已成为一种表面形式。念佛、修行成了一种简单的敷衍,心里没有真实的求解脱心,没有真正想往生的意乐。到最后,变成了每天例行公事一样,应付着念完净业功课就算完事。

像这样,在几十年当中,每次念佛都发不起真实求往生的心,没有一天好好地积累净业资粮。也没想过要提前给家人交代好临终助念的事。每天都在为来世继续流转轮回增添因缘,对往生极乐世界完全没有准备。这样到死亡现前的时候必定会措手不及,不要说往生极乐世界,能不堕落恶趣就很不错了。很多人在知道某人没有往生之后,还去怪阿弥陀佛:他一生精进修行,怎么没往生呢?其实,这只是不懂道理的想法而已。自己根本没有出离心,没有信愿,天天做的都是一些表面上的事,这怎么可能往生呢?

现在很多人身上普遍存在这个问题。因为没有出离心,导致生不起真信切愿,所以根本不重视往生这件事。反过来说,如果有了出离心,那么一定会把这件事看成重中之重,必定会把临终时的一切事情提前准备妥当。

总而言之,来世的去向取决于临终时最先成熟的业。往生极乐世界唯一依赖净业。所以务必现在就开始准备,最好能够使净业达到最重,这样往生的把握才会最大。最低也要让净业在临终时现前,有好的因缘帮助自己往生。如果这两点都把握不住,虽然念佛修行,但是也只是种个远因而已,将来肯定可以往生,但是要想今生结束就生入极乐世界,这个的可能性就很小。

那么,把握好这两者的关键是什么呢?唯一是出离心。有了出离心,一方面在境上能够出离染污外缘;另一方面从心里会出离对轮回的贪染。以这样清净的心,会逐渐远离贪嗔痴等烦恼,也不会再故意去造集追求名利享受,散乱、放逸等各种各样的身口意染污业。念念积集的都是求解脱的清净业,是能够往生的清净资粮。以这样清净的心念佛,净业必定会逐渐加深,跟阿弥陀佛会越来越相应,这样就很容易往生。所以大家一定要在这上面下功夫。

摘自智圆法师《往生之路》

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