学净土法门是背叛自己的宗派吗?

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有人问:我们现在学禅、学密、学天台等,如果我们往生西方,那不就叛变了自己的宗派吗?我们有自己的宗,不能学净土宗。

回答:现在这类问题很多,关键是见解上有问题。首先要知道,阿弥陀佛的教派全收一切宗,他是显密一切教的大导师,所以不要把净土列在禅、密、天台、华严、法相等之外,而是全摄了这一切显密宗派。而且有无上佛力加被的缘故,在具他力的特色上超出了一切仅具自力的修法。他是无上果位的佛,又与此世界有如此殊胜的因缘,加被这么快、这么强,我们应当视它为无上的宗派。

如果以为天下的宗跟阿弥陀佛有冲突的话,应当想:阿弥陀佛实际就是禅、净、密、华严、天台等一切宗的总导师。这样建立了大净土的观念后,我们就不会觉得有任何矛盾,无论学禅、学净、学密、学天台、学华严、学法相等等,都可以一致导归西方。

净土跟天下一切佛教并不相违,不相冲突。阿弥陀佛现成莲花生大师,他不是密宗祖师吗?阿弥陀佛现成永明延寿禅师,他不是禅宗祖师吗?阿弥陀佛现成善导大师,他不是净宗祖师吗?禅净密的祖师全是阿弥陀佛,你说有矛盾吗?一到了西方极乐世界,就有文殊、普贤、弥勒菩萨等。天下一切法性宗的鼻祖是文殊菩萨,学法性的都可以归入西方。一切法相宗的鼻祖是弥勒菩萨,学什么样的法相也都归入西方。《华严》长子就是普贤菩萨,到了西方就真正能够即身证到华藏净土或者密严净土,这不是标准的华严宗吗?华严一生成佛的法要在西方完成。凡夫直接证入毗卢性海,高登华藏玄门,要通过西方的途径来走。而证入的时候,西方和华藏没有任何差别,毗卢和弥陀根本不是两个,你说华严宗是不是归入西方?你说我学天台宗,那么天台的智者大师、章安大师等等他们不都是生西方吗?

像这样就知道:哦!原来大净土摄了一切宗,没什么矛盾,现世无论修什么都可以,修得越高越好,等到了西方就能极大程度地增上。学任何宗都能完成你的目的,也就是能够实证到它的果。如果不往生西方,很多只是停留在文字知解上,说起来头头是道,修证上一点没有,画饼是不能充饥的。如果生到了西方,的确能够如实实现。

实际上,现前成就普贤行海,就是指天下一切宗的境界都会现前成就。这样我们应该打消顾虑,不会因为修了净土,就叛变了自己的宗派。你修任何宗都可以,而且希望这一生修得越高越好。西方跟你所修的一切禅、净、密、天台、华严、法相等毫无冲突,而且是极大的增上缘,一配上往生西方的捷径都能迅速完成。像这样,我们心上全部融通以后就没有什么顾虑,然后一致回向往生极乐世界。

                       摘自智圆法师《普贤行愿品备忘录讲记》

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