净土之行仅仅是持名吗?

滴水

如果信愿具足,一切诸行都是为净土而修,没有其他方向,就叫做“一行”。犹如众流入海,从此得到海的名称,万行趣向净土,也就都成为净土之行。以此缘故,无论修持世间的孝悌忠信礼义廉耻等善法,还是出世的小乘戒定慧三学之善(以出离心受持别解脱戒、修炼各种禅定与人无我空性),以及大乘的发菩提心、六度四摄等善,只要回向净土,就通通称为“净土之行”。下至于点滴之善回向极乐世界,以愿力摄持的缘故,即使有快慢之别,也都将成就往生。

对此,经中以譬喻说到:有人把一滴水寄存在大海中,愿这滴水不坏、不失、不变异、不枯竭,于是经历多劫,也都能取出原来的水。同样,缘起不会空耗,我们下至以微小的善根回向往生极乐世界,无论经过多久,也都不会失坏或枯竭,它决定会以回向的力量达成果报。

把万行统摄起来,使之成为净土一行的关键就是回向,它既是缘起的枢要,也是往生大事因缘的唯一枢要。无论修持大小乘有漏无漏、散善定善、事上理上等的所有善根,只要回向往生,就都叫做“一行”——净土之行。

——摘自智圆法师《净土之道》

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