净业行人如何才能敌得过生死?

1念死无常

修净土的人要能敌得过生死。生死好比是敌人,净土行人好比是战士,弥陀名号好比是宝剑。这不是光凭口说就能做到,而是要能打过生死、超出生死。

要常常想到死很快就会到来,时间不会等人,所以要把念佛求生净土当成大事来办,每天都要努力,都要奋发。如果半进半退、似信似疑,死突然来的时候能起什么作用呢?怎么能出离轮回呢?毕竟生前你造的业有很大的力量,法又没修上去,只靠耍耍花招怎么能敌过生死呢?无常小鬼不讲情面,瞬间就把你绑走了。

如果你能相信这一点,心里不怀疑,那就应当从今天开始发勇猛的心精进地修持。

而要做的就是抓住这一句佛。就像靠定了须弥山,谁都摇不动,什么样顺境逆境的风都吹不动的。别人说两句好听的话,或者遇到快乐享受,自己的心马上就飘了,佛号就不见踪影了,这样就不行。纵然佛亲自现前,也仍然像须弥山一样坚固不动。即使身上有病苦,外境出现各种逆缘,丝毫也不丢掉这句佛,再怎么也要念下去。要想:身体的苦是它的,心里起了这样那样的分别也是它的,我这一句佛号一定要坚持到底。

在喧哗的街头,从熙熙攘攘的人群中穿过,心里这句佛要不为所动;穿衣吃饭,行住坐卧,抓住这句佛,不让心跑掉。非常精进地持念这句佛,就是一念专精。

自己的心尽量专在这上面,完全集中在这一点上。采取的方式或者称念,或者观念,或者默念,或者礼念,目的就是一心专注在佛上,不离阿弥陀佛,总之就是要口里念佛,常忆常念。

念的时候要一句一句从心里过,一点不含糊,每个字都清清楚楚,早也念,晚也念,坐也念,行也念,要这样常忆常念。念得非常安闲、纯一,不要复杂化,一起念就是这句佛号。如果心在念贪嗔痴,在想名利享受,在想这个好那个不好,那就空过了。

所以要紧的是平时用功,临终才管用。平常不管好这个心,放纵它起各种烦恼,临时表面上念两句,哪里管用呢?这是万分之一的比例,就是一万个念头里只有一个佛念,九千九百九十九个全是生死的念头,这样要生净土就难了。所以要时时念这句佛而不空过。念佛不离心,时时要抓紧这一句,要绵绵密密地念,不被其他妄念打乱。就像母鸡孵蛋那样,要一直坐在蛋上让暖气不断。念佛也是这样。如果不严密地保护,不断地打别的妄想,暖气一间断就不容易成熟。所以,要尽量地让净念相续。

这样,直到我们这一生走到尽头为止,都永远不变心,就是我一定要去极乐世界!这个愿是不能变的,变了就往生不了。果然能这样用功,一念接一念,就能让佛念逐渐相续。我们用专一修持的力量,逐渐就能达到功夫成片。就像持续不断地烧水,最后就会沸腾那样。

如果真能做到这样,无量劫的无明业障就自然会消除,烦恼习气自然会清净,就可以见到弥陀。不必越过一步,不离当下这一念心,就已经修圆满了。这就是有很真实的愿。以愿力抓住你的心,贯注在念佛求生净土上,临终就决定往生。

——摘自智圆法师《念佛的修法》

《净土文库29 念佛的修法》PDF下载

《净土文库29 念佛的修法》EPUB下载

导归极乐网-专题站 » 净业行人如何才能敌得过生死?

分享到:更多 ()