标签:出离心

此世界修道退缘极多,故当求生西方-导归极乐网-专题站
厌离娑婆

此世界修道退缘极多,故当求生西方

我们作为凡夫,没达到不退转地期间,在汹涌业流的冲刷下,基本没办法逆流而上。虽然有时候想:“我想进步、我要学好”,却发现身不由己。一方面被外面的恶势力拉着走;另一方面内在的各种邪见、颠倒习性等左右着心,很难转换。长期努力,积聚很多因缘,才能转...

终日念佛却往生不保的原因是什么?-导归极乐网-专题站
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终日念佛却往生不保的原因是什么?

现在的净业学人整日念佛、忏罪、发愿,但西方还是很遥远,往生没有保证,这不是其他原因,而是由于内心的爱桩没有拔除,情缆还牢牢地系在娑婆岸边。所以,修行要看内心,譬如,判定善恶不是观待外在做法如何,而是观待内心是善是恶。同样,往生西方能否保证,...

造何业才对后世有义利?-导归极乐网-专题站
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造何业才对后世有义利?

“一日无常到,方知梦里人,万般将不去,唯有业随身。”是说,有朝一日,死来临时,除了善恶业,其他财富、眷属、身体等都带不走。既然带不走,就对来世无利益,因此要尽量放下;相反,带得走的,都在来世造成利益和损害,因此要非常谨慎地取舍。既然业都带得...

印光大师:何为真信切愿?-导归极乐网-专题站
厌离娑婆

印光大师:何为真信切愿?

由以上信解了娑婆是苦、极乐是乐,就会引发厌离娑婆、欣求极乐的愿心。既是纯一苦海,就一心求出离;既是纯一乐国,就一心求往生!又能信解唯仗自力难以即生解脱,而兼仗佛力很容易往生解脱。这样就决定下来——今生命终唯一去极乐世界,由此发起迫切求生净土...

信愿深重的根本是出离心-导归极乐网-专题站
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信愿深重的根本是出离心

要知道,信愿不足的根本原因是耽著世间,爱重娑婆。因为越是耽著轮回世间的事,爱重娑婆世界的享乐,与它相反的心——看破世间,放下娑婆,希求极乐的心必然会越薄弱。因为贪恋和厌离是截然相反的心态,对于轮回有贪恋之心就决定不会厌离;而转生娑婆和往生极...

想要远离生老病死苦,请选择极乐世界-导归极乐网-专题站
厌离娑婆

想要远离生老病死苦,请选择极乐世界

这里要想到,在娑婆世界转生所得的身体,寿量能有多少,完全是由宿业决定的,如果一生没有什么特别的修行,当然延长不了寿命,即使修行好的人,也延长不了多少。总之,只是“百年一世”,得一回人身就像蜉蝣朝生暮死,很快就死亡,为什么不去西方换个金刚身呢...

为何一定要求生净土?-导归极乐网-专题站
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为何一定要求生净土?

西方是捷径的道路,称为易行道,因为有弥陀佛力的加被,使得凡夫具足信愿就能依仗佛力往生,一经往生,就截断生死。如果不走这一条路,想即生了脱生死就太艰难了!没有了脱生死,想要临终避免堕落,也是极其艰难!

为何说今生值遇净土,甚幸?-导归极乐网-专题站
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为何说今生值遇净土,甚幸?

在这娑婆世界,人的生命脆微,如水中的浮泡,生灭无常。业力所感的此身,如同水泡,非常脆弱,下至用一根针扎中要害,就能立即断坏命根。这个浊恶世间,死缘极多,地震、洪水、火灾、战争、瘟疫、车祸、疾病等,遇上其中一种,就可能丧命。所以《涅槃经》说,...

为何说不生厌离心,未有出期?-导归极乐网-专题站
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为何说不生厌离心,未有出期?

我们不要幻想在这条苦的列车上会有好状态可言。只要没往生净土,落在轮回里,不论暂时是什么状况,从整体来看都是轮回苦流。就小片段看,我们觉得现在很好,有幸福快乐,但在彻见取蕴苦的智者来看,就像《四百论》所说,智者观天如地狱,是一模一样的。譬如去...